本居宣長 「もののあはれ」と「日本」の発見 新潮選書

先崎彰容(著者)

• 販売会社／発売会社: 新潮社
• 発売年月日: 2024/05/22
• JAN: 9784106039119

商品レビュー

2024/11/23

「知の巨人」ともいえる国学の大成者、本居宣長の前半生とその和歌論、源氏物語論を中心とする著作に焦点を当て、宣長の儒教や仏教等の「西側」の普遍的価値との葛藤を明らかにするとともに、これまでの「もののあはれ」論の更新を目指し、宣長は恋愛や女性的思考を重視し、「肯定と共感の倫理学」を提起したと主張する、宣長の実像に迫る論考。
単なる本居宣長の伝記というのではなく、日本文学史や日本思想史を縦断する重厚な中身の作品で、本居宣長の思想にとどまらず、江戸時代の儒学の展開、和歌論、源氏物語論、日本の国号論などのトピックも含め、とても勉強になったし、考えを深められた。
原典も豊富に引用しつつ、丁寧に読み解かれていて、その部分はむしろ読み進めやすかったのだが、著者の文体自体が文学的で、縦横無尽に先行研究も踏まえて深く思索されているため、「肯定と共感の倫理学」という本書のキーワードも含め、自分にはちょっと難解に思うところもあった。

2024/09/23

本居宣長の思想は江戸時代末期の尊皇攘夷や明治以降の国粋主義に影響を与えた、ということは授業で習った。それが左右両派の思想から美化され、危険視もされた。日本文化を「もののあはれ」で論じたことも知っている。医師でもあったらしい。よくわかっていないので、一回整理するのによいかなと思い、手に取ってみた。独自の視点も多く興味深く読んだ。

まず筆者は宣長の学問、生き方を経済的な背景でとらえる。交易で栄えた伊勢で生まれた宣長。筆者は貨幣経済が勃興し、農本主義から重商主義に転換する過程で伊勢に生まれた彼の特性に着目する。

宣長の生業は医学だが、社中や塾を通じて学問を持続可能なものとしてつくりあげもした。筆者は、貨幣経済や資本主義の波が押し寄せる中で、自らの学問を深め、思想を形成した人物だと論じる。

宣長の思想は、契沖や賀茂真淵の系譜を受け継ぎ、外来の仏教や儒教の考えを排して、古事記や万葉集にオリジナルの日本に重きを見い出す。本では思想の世界にも資本主義的な競争の波が来る中で、思想競争に打ち勝つ「闘う思想家」として描かれる。様々な思想家の名前が出ては脱線するので混乱するが、我慢して読めば論旨は見えてくる。

宣長は儒学全盛の時代に男女のより自由な関係、人間の本来的な生き方を是認する、それこそが日本の源流と論じる。からごころ、ではなく、やまとごころ、なのだ。◯◯すべからずが支配的な江戸時代に、宣長の主張は「肯定と共感の倫理学」とみなすと違った地平が見えてくる。

「にほん」と「やまと」の章もよかった。夜麻登、山跡、山外、山処、山門、倭、和、大八嶋國、葦原中國。それぞれについての思想家の考え方も浮かび上がり、日本のルーツの理解を深めるのに役立つ。

全体的に難解だったなあ、と思いようやくたどり着いた最終章でルソー、カントと宣長は同時代だと論は展開される。日本人としてルソー、カントほど宣長を理解していない己を思い知り、また宣長関連の本を読みたいと思った。

2024/08/08

本居宣長の「もののあはれ」論を、自我論としてではなく、男女の恋愛を基礎にした人間関係論として、つまりは倫理学であり日本語学として更新する試み。

著者は言う。

　宣長にとって自然の風景には、それをどう見るのが適切なのか、古典をふまえた感性の基準が堆積している。人が風景を見て、そこに伝統の息づかいや、古代日本人の感じ方を発見し、それを言葉に発することが歌を詠むことなのだ。「もの」それぞれが含みもつ色あい、味わい、手ざわりを歴史と呼んでも伝統と呼んでも差しつかえない。その歴史と伝統への共感こそ、「もののあはれをしる」ことなのである。宣長は決して個人の内面など重視していない。過去の人びとの感性に共感すること、時空をこえた人間関係の海にみずからをゆだねている。

核心は「もののあはれ」ではなく「もののあはれをしる」こと。この違いは繰り返し吟味に値する。

私が最も感銘を受けたのは、宣長による「やまと」のイメージである。山外とも、山跡とも、あるいは契沖による山止（契沖は、論語の仁者楽山、仁者は天命に安んじているから、山のように静かで不動であるという一節を引用しながら、論じているという）など、夥しい解釈史を越えて、宣長に現れた太古の日本人が眼にしていた「やまと」とは「山処」だった。山々に抱かれた国としての「山処」。なんと静かで、力強く、そしてなつかしい響きであろうか。