良き人生について ローマの哲人に学ぶ生き方の知恵

ウィリアム・B.アーヴァイン【著】, 竹内和世【訳】

• 販売会社／発売会社: 白揚社
• 発売年月日: 2013/09/12
• JAN: 9784826990530

商品レビュー

2023/03/14

ブレない軸を持ち、残りの人生をより良く生きるためにも、今読んでおいてよかったと思える本。ローマ時代から、重ねられてきた思考は説得力が違う。

2022/09/12

エピクテトス「できることもできないこともあり、分別のある人間はコントロールできることだけにエネルギーを注ぐ」ラインホールド・二ーバーの平安の祈り、と同じ。

ピタゴラスのイタリア学派、エピクロスなど。ストア派の主要なライバル。もうひとつはアナクシマンドロスのイオニア学派。ソクラテスにたどり着く。
ソクラテス以前の哲学は、自然の発見、ソクラテスは人間の魂の発見、から始まる。
ギリシャ時代は、哲学の学校がたくさんあった。
宗教は似たような考慮にもとづく快楽主義、を持つ。人生哲学は要求しない。古代の本から人生哲学を学ぶべき。人生哲学をもつことはよい人生を送る方法である。

ギリシャのストア派＝どんな運命に対しても心の用意ができていること＝ストア派の元とんった犬儒派。ゼノンは犬儒派の禁欲主義を捨てた。ストア哲学は、幸福のための逆説的処方箋。自然に従って生きることが良き生を生きられる。ストアの賢人は理想のモデル。

ローマのストア派＝セネカ、ムソニウス・ルフス、エピクテトス、マルクス・アウレリウス
人生を楽しむことを制限しない。しかし未練なく捨て去る用意が必要。
セネカ『幸福な人生について』『ルイリウスへの手紙』
ムソニウスの弟子がエピクテトス。ホワイトカラーの奴隷。
マルクスアウレリウスが絶頂。ストア派が廃れた原因は、人生哲学が必要とは考えられなくなったから。

ネガティブ・ビジュアリゼーション
快楽適応に抵抗する。それを失ったときのことを想像する。すべては運命からの借り物。
自分自身の死を考える＝今日が最後の日であるコアのように生きる。快楽主義におぼれるのではなく、今日の生を感謝するため。生きていることが楽しみになる。子供にとっては世界はつねに新しい。なんにでも喜ぶ子供のような意識は、情緒的成熟のなさ、ではない。不満を抱えて生きるよりよほど賢い手段。
投影的ビジュアリゼーション＝他人の痛みのように想像する。
定期的に、立ち止まりすべてが奪われたらどうだろうか、と考える。それについて思い悩むのではない。
世界は流動と変化に満ちている、と悟る。

コントロールの二分法
欲しいものを手に入れる最良の方法は、手に入るものだけ望むこと。達成できない欲望を作り上げて挫折するのはやめる。
「力が及ぶもの」「完全に力が及ばないもの」「完全に力が及ぶことはないもの」
力が及ぶもの＝自分の意見、衝動、欲望、嫌悪など。
目標の達成は、完全ではないがある程度はコントロールが及ぶもの」
外的目標を内的目標に変える。内的目標は外的成果に影響を与える。目標を内部化する。そうすれば心の平静を保てる。
コントロールの三分法を徹底して、外的目標ではなく慎重に内的目標を設定することで、心の平穏を保てる。
p107

2014/07/04

悪くはないけど、もうひとつな感じ。引用群も有名なものばかり。『欲望について』はもうちょっとバラエティあったんだけど。