老子・荘子 ビギナーズ・クラシックス 中国の古典 角川文庫角川ソフィア文庫

野村茂夫【著】

• 販売会社／発売会社: 角川書店
• 発売年月日: 2004/12/24
• JAN: 9784043675036

商品レビュー

2025/12/06

「無があっての有」とか「木鶏」は高校の漢文でやった記憶があった。

全体的に「儒教を嫌ってる」ということ、「取り繕うこと（意識して振る舞うこと）を嫌っている」ということはわかった。いい人間になりたければ、自分を磨き、勉学に努め、意識して他人に優しくしようとするというのはごく自然に感じるが、これは理想の状態ではないということだろう。

例えば、「腹黒いことを考えているが、人前では絶対悪口を言わない人」と「心が完全に澄んでいるが故に人前では絶対に悪口を言わない人」がいたとして、出力されるパフォーマンスとしては両者同じだが、前者は持続性・再現性がない（誰でもできることではない）。より多くの人に教えを実践してもらうことを考えると、後者になれるように導けるなら理想である。

厳密には上記の例は違う話だと思うが、読みながらそんなことを思ったりした。

2025/11/30

禅や文人画家の考え方の根底には老荘思想がありそうだな、としばらく前から関心を持っていたので、まずは入門書から…。「老子」「荘子」の成立した時代背景の説明などが最初にあったおかげで、すんなり本文に入れました。解説がとても親切でわかりやすい。

老子は教訓的な短い言葉で書き表されている一方、荘子は他の事象に仮託した説話のような語り口。どちらかといえば荘子の方がわたし好みです。「混沌の死」とか、イメージ的にも鮮烈でとても好きだなあ。

大事なことは言葉では伝えられない、という言葉への不信感があちこちに露わになっていて、ここが「不立文字」を旨とする禅宗とつながっているのですね。次は、こうした老荘の考え方がすでに存在する中国に、仏教（禅宗）が流入してきた時の相剋と受容について書かれた本が読みたいです。いや、その前に抄訳ではない老子・荘子を読むべきかな？

2025/11/21

老子や荘子の言葉を読んでいく中で知っているものがいくつかあった。書き下し文だけを読んでもなにかあまり分からなかったけど、現代語訳と解説が付いてくれていて助かった部分が多い。普段読む本とは形式が異なるので読み進めるのに苦労した。

老子の第三十三章(自らを知り、足るを知る)について書かれているページがお気に入り。
「人を知るものは知なり、自ら知る者は明なり。人に勝つ者は力有り、自ら勝つ者は強し。足るを知る者は富み、強めて行う者は志有り。其の所を失わざる者は久し、死して亡なわざる者は寿し。」
外部の世界は無限だからそれに目を向けてあこがれるより、まず内なる自己を見つめることが大切。
自分を見失わないで、自分らしい生き方を求めるのは今も昔も変わらないことを知れた。