服従 の商品レビュー

ミシェルウエルベック【著】,大塚桃【訳】

2020/09/22

ミシェルウェルベック　「服従」

面白くはないが、考えさせる小説だった。服従により得られる幸福は是か否か という目線で読んだ

主題は 主人公やフランスのイスラームへの改宗。イスラーム＝人間が神へ服従することにより幸福が得られるという位置づけ。主人公は人間中心主義、自由主義、知的で フランスそのもの

服従により得られる幸福を是とする立場で読むと、従前の人間中心主義下のフランスや主人公の弱化、孤立、格差を イスラームが救い、新しい道へ向かったとなり

服従により得られる幸福を否とする立場で読むと、人間が神に服従することは、人間を否定し 人間を諦めることになり、自由主義に反することになる

著者の判断は提示されていないと思うが「希望がなくなったとき、人々に残されているのは読書である」というメッセージは残している。

重いテーマのわりに 性描写が多いが、これも服従による幸福の一つと捉えているのか？

2020/08/27

2020河出文庫フェア対象本。2022年の仏大統領選挙でイスラーム系政党の代表が大統領となり国内が変化して行く様を、主人公のパリ大学の教員から見た物語。この主人公の線の細さに少し居心地の悪さを覚えながら読み進めたのだが、徹底して彼は孤独であり、家族はバラバラで、ユダヤ人の恋人はイスラエルに去って行く（このユダヤ系仏人のイスラエル移住は実際に2010年代以降増えている）。これは新大統領が「家族」を大切な価値観としていることととても対照的な姿で描かれる。最後には孤独な主人公の友であり研究対象でもあったユイマンスとの決別が訪れる。しかし最後まで彼は、他人の意見を傾聴しつつ決断ははっきりとした意思表明といった感じでなく、流されるように従っている。この、知らず知らずに物事が進んでいくような流れの居心地の悪さは、作者の将来への不安を表しているのだろうか。
もう一つ読みながら不思議だったのは、こうしたイスラーム系国家元首が欧州の真ん中に誕生し、国家がイスラーム化して行くのなら、周辺の欧州教国からの反発があるだろうに、そういった国際世論は全く描かれない。逆にトルコやモロッコ、地中海周辺のイスラム国との交渉と同盟の進展は描かれる。最後に、欧州で仏に続きイスラム系の代表が選ばれる国が出てくることがさらっと描かれる。
2024年、仏は五輪・パラリンピックの開催国である。その時仏はどんな政治体制になっているのだろうか。
メモ：読了日：ヒジュラ暦1442年ムハッラム（第1月）2日

2020/05/25

おもしろいし興味深い設定なんだけど、一夫多妻制で釣ってるのか？おっさんの（ための）話か？ラストは、はあ？と思った。ずっとおもしろく読んでたのに。
この設定で、他視点での話を読みたいなあ。
と思ってたら「イスラーム・ジェンダー学」っていうのがあった。ネットでちょっと見てみたけど字がびっしりで読みにくい。段落分けするとかしてほしい。

2020/05/14

タイトルから想像されるプロット（暴力的な場面も多いのでは？など）とはまったく違う、どちらかといえば知的な会話や主人公の内省によって展開に、やや意外な印象を受けた。読後、すべては「ぼくは何も後悔しないだろう」というラストに向かっての布石だったと知るのは、ある意味で衝撃的でさえある。
主人公の知人の乗車がルノー・トゥインゴと記されていたが、そんな身近なもの（他には、料理、酒、スーパーマーケットなど）によって、一気にストーリーが現実味を帯びてくるということにも気付かされた。
まるで村上春樹の小説を思わせるかのような訳文も秀逸。

2020/04/27

よみまぴた。なかなかダウナー…主人公が女性にたいして言及してるところにちょっとピリッと思うところが多かった、でもウエルベックって「非モテ男子」にすごく人気があるみたいで、ああなんだかんだ知識や教養があってもこういう風に女性を見ている人が多いんだなとゲンナリした。

その点ではクンデラと比べてみたら面白いかもと思った。クンデラといえば小説の中でだいたいモテる男子だし、女性をより深く理解しているように(わたしには)感じられる。愛がとか恋がとか、そういう話も多いし。

村上春樹はちょっとウエルベックとクンデラの間のような、でもどっちかというと私は村上春樹には女性の描写にあまり嫌な思いをしたことがない。

フランスがイスラム政権になってしまう、というのは突拍子もないように思えて案外あり得たり、いや有り得ないな…とかいろいろ考えるのが楽しかった。でも小説の中でもっと広がりがあって欲しかった気がする、なんせ主人公がダウナーで孤独であまり色んなことに興味がないから、世間の動きと切り離されていた。

ウエルベック…他のも読んでみたい、けどやっぱり私にとっては時間の洗練を受けたもの&日本以外の国で書かれたもの、つまりある程度今の自分と距離がおけるものを読む方が息が詰まらなくてのびのびと読めるな〜って改めて思いました。

2020/03/14

ずっと前に書店で『素粒子』というタイトルの文庫本を見つけ、物理学系の読み物かと思ったら小説らしかった。変わった題のを書く作家だなと思い、その後もあちこちでウエルベックの名を見かけたが、ついぞ読まずに過ごしてきた。
やっと初めて読んだのがこの本。
現在のフランスの大統領選で、極右政党とイスラム教系の政党がぶつかることになり、フランス国民がイスラム教の方を選択することとなって、結果、女性のスカートがなくなったり、一夫多妻が一般的になったり、大学等の教員はイスラム教徒でなければならなくなる、という話。
いま世界中で「あまり頭の良くない極右」が台頭しているので、それを受け入れない場合の選択肢は何が残るのか？という問題を提起している。
実在の現役政治家等の名前が多数出てきており、これがベストセラーになったのだから、かなりリアルな小説なのではないか。
イスラム教は、我々日本人にとってほぼ完全に未知の世界であるが、それよりは長い付き合いの筈の西欧人にとっても「異質な他者」であるようだ。
イスラム教とは何か？　ここではルディジェという登場人物が開陳する物語として示されているのみだ。素晴らしい文明ではあったが、結局は敗北した西欧というイメージ。
とりあえず、小説として面白い作品だった。出てくるフランスの政治家の名前にまったく馴染みが無いとしても。
ほかにはどんなものを書いているのか。ミシェル・ウエルベックの小説をまた読んでみたい。

2020/01/23

ウェルベックの作品は和訳も多く出版されていて、かねてより興味を持っていました。フィクションですが、フランスの政治や社会情勢については、かなり現実を反映しており、実在の政治家も登場します。ここに描かれるのは、イスラム政党のフランスでの台頭ですが、ウェルベックが描きたかったのは、「ヨーロッパの自死」ではなかったかと思います。

西欧文明が、キリスト教支配の頚城から逃れ、理性・啓蒙主義を軸に文明の発展を図ってきたものの、アナーキズムとニヒリズムが社会と精神の停滞を招き、この小説の舞台である近未来のフランスで、イスラームの信じる神とその世界観に「服従」していく。ウェルベックは、フランスが精神のバックボーンを喪失し、方向性を見失っていると考えているのでしょうか？

作中には、大学教授である主人公にウェルベックがこう語らせています。「希望が無くなったとき人々に残されているのは、読書だと信じるべきなのだろう」
フランス経済の低迷の中で、出版業界は比較的業容が良い状態を踏まえての言葉ではあるものの、読書が人にとって救いとなることがあることは事実ではないでしょうか。

2020/12/01

『セロトニン』からの『服従』。２０１９年の末から、パリにて先の見えない公共交通機関のストライキが続いている。偶然ながらそんな中でこれを読んだ。

ファシズム政党を阻止するために、究極の選択として社会党はイスラム同胞等と連結しフランス初のイスラム政権が誕生する。
じわじわと伝わってきたのはイスラムが政権を取ってからの大学の状況の変化。女性職員が解雇され、イスラム教徒ではない職員は出世やポストの維持の可能性が閉ざされ、義務教育期間が短縮化され、大学関連のパーティでは女性の姿が消える。一方、サウジアラビアからの巨額の金銭的支援を受け大学は潤い、これまで大学運営の採算を取るためにショーやイベントに高値でレンタルされていた大学の施設はその必要はなくなり（そして禁止され）アカデミックな尊厳を取り戻し、女性と縁のなかったような元同僚がいつの間にか（アレンジされて）結婚していたり。主人公の淡々とした語り口から、それが現実に起きることとをリアルに自然に想像できた。

主人公のライフワークとする研究対象のユイスマンの人生、主人公の父の死後に知った主人公の知らない別の顔、それらが伏線となり主人公自身も淡々と改宗に向かっていく。

2019/12/31

イスラム同胞党がフランスで勢力を伸ばすという架空近未来を背景に、文学者の訳のわからない生活を描く。自由な個人という概念は、中間的な社会構造を解体するには有効だが、家庭という基本的な社会構造を破壊するに至って、否定するべき概念であるという理論、自然淘汰圧によって一夫多妻とそれに伴う少数のエリート男性による女性の独占の肯定などが目新しい。

2019/11/22

イスラム社会への逆説的な批判、または賞賛や支持として揶揄されるこの作品には、もっと別の大きな主題、時やイデオロギーを超えたところの「理解」というテーマがあるように思えた。ほぼ1世紀半の時を隔ててフランソワに研究されているユイスマンス。彼は作家の著作を援用し、日常的な現実を理解しようとする。しかし作家の信仰による隠遁生活には共感することができず、最終的にはイスラムへの改宗が語られる。プレイアード叢書序文の執筆によってユイスマンスとの関係を終えた主人公。また、確かに女性蔑視的表現は見られるものの、宗教という服従状態における幸福は一種のあり得る存在容態なのであり、この作品をそこに一元化して批評してしまうのはもったいない。フェミニズム的側面だけでなく、文学的普遍性を背景とした考察対象として了解したいと思う。