光あるうち光の中を歩め の商品レビュー

レフ・トルストイ(著者),原久一郎(著者)

2020/12/06

トルストイの宗教問答を中心とした晩年の作品。
うーん、晩年のトルストイの思想を表現してるんだろうけど、
これほど長く無宗教的な日本で生きてくるとちょっとピンとこない。
道徳の教科書的に言いたいことはわかるんだけど。。。

2020/01/14

転職後の夏辺りに購入。短いが読後感は爽やかで好き。

主人公の王様が権力や金等の欲望を楽しむが空しさを感じ、最終的にキリスト教の信者たちが営む小さな村で幸せに暮らす話。トルストイのキリスト教礼賛思想がよく見える。
ただ、キリスト教を抜きにしても教訓的な話であるので、暖かい気持ちになれる。最後、老人となった主人公がキリスト教の村でぶどう畑に居場所を見つけられず「すべき仕事をするにはもう年を取りすぎた」と泣いた時、別の老人が「別の畑にはあなたも取れるぶどうがある、年齢ではなく気持ちが大事だ」と諭すシーンが特に好き。

ご都合主義的なストーリーの運びではあるが、これくらいライトな進行の方が読後感もさっぱりしていて良い。またタイトルも素敵。「光あるうち光の中を歩め」なんて題名、キリスト教関係なく不思議な力を持った言葉だと思う。

2019/03/17

キリスト教の教えが分かりやすい寓話で書かれている。有名な文句（「もし誰か汝の右頬を打たば、さらに左頬も差し向けよ」など）が話の流れで出てくるので、理解しやすい。
ストーリーとしては、主人公がすぐに他人の意見に流されるので少しイライラする。あとキリスト教に行こうとするのを毎回止めにくるおじさんとエンカウントするタイミングがちょうどすぎて、ホラー的な怖さが。キリスト教について知りたい人、競争社会に疲れた人におすすめ。

2018/10/15

翻訳モノは苦手なんだけど読みやすかった。そんなに長くないし。原始キリスト教の教えを寓話っぽく説いた本、という理解でよろしいだろうか。

正直言って説教くさい。キリスト教の素晴らしさを説く友人よりも、度々キリスト教に惹かれるユリウスを諫める医師のほうが理性的な気もしてしまう。私有の否定からはヤマギシを連想した。最近はシェアリング・エコノミーなんて言葉もある。

世の中には酒・女・ギャンブルといった酒血肉林の限りを尽くした後に利他的(に見える)活動に没頭する振り幅の大きい人がいて、そういう人生には興味を惹かれる。ユリウスも振り幅が大きいけど、凡人は理性、道徳、常識に縛られるうえ、欲望の器が小さいからその振り幅が狭い。凡人としては、まずむしろ欲望の海に溺れることにあこがれる。できないけど。そして、ここに書かれたようなキリスト教的価値観に殉じることもできない。

金、地位、名声、支配、暴力に惹かれる一方、愛と平和みたいなものにも惹かれて、その２つの価値観の間で引き裂かれてしまうのはよくわかる。冒頭でユリウスが人殺しをしてほとんど罪に問われてないけど、正直ひどい。最終的には愛と平和っぽい方向に行くけど、単に年取って欲望が枯れてそうなることもあるんじゃないか？あるいは、俗っぽさにどっぷり浸った後じゃないとそっちには行けないのかも。俗っぽさもやり尽すと、年を経て飽きるんじゃないか。若い時は愛と平和に沿った平穏な生活は面白くないのではないか。退屈さに耐えられないのではないか。気力体力性欲が有り余ってて、それを使わないのは難しい。

人によると言ってしまえばそれまでだけど。

2017/10/14

この時代の原初キリスト教の世界観は真理を説いていると思う。人間は動物的本能の為に我欲にとらわれ翻弄する存在であると同時に理性をも持ち合わせている。人間は理性により自我をコントロールし、他者を愛することができる。つまり、理性を使わなければ人間たりえない。今の世界は暴力に満ちている。
俗世からユリウスが神の道に入り、兄弟達の為に労苦する生活の後、最後の一文に『肉体の死が訪れたのも知らなかった』とありました。
つまり、神の道とは完全なる愛であり、自身の死の自覚すら眼中にない程他人の幸せに奉仕することにのみ喜びを感じることだと言うことがわかりました。私はこの資本主義の国に住み、子ども達に義務教育を受けさせ、他人と競い、上を目指して繁栄することが目標のように生きている。そして民主主義は暴力への道であることも言い過ぎではないと思う。果たして自分でも自分の住んでいる世界を本意とは思わないが、その中で如何に偽善ではなく神の道に近づくことが出来るだろうか。欲望を神が人間に与えたのは争いではなく愛のためにある事を忘れてはいけない。自分の懐が満たされてから他人に余りものを施してはいけない。自分自身の死すら忘れてしまうほどまず他人に尽くすことができればこの三次元で楽園が出現するのだろう。この最後の一文は『イワンイリッチの死』に通じるところがある。自分の私欲に駆られていると死は拒絶すべき敵であるが、生き甲斐が自分以外に向いてしまったらその瞬間から死は無くなる。人間が進化したら永遠に生きる存在になると言われていた意味がここではっきりとわかりました。宗教に属さなくてもそれは可能だと思う。
個人が何を信じるかにかかっている。
世の中を変えるのは大統領でもなく法律でもない、ひとりひとりの意識ひとつではないだろうか。

2017/05/12

自分が一番得をしようとしない、っていうのはクリスチャンじゃなくても大事な考えかも。
初期キリスト教社会は理想的な社会主義の形をとってる(だっけ？)っていうのがよくわかった。

これだけ無私を貫ければ集団としては機能するでしょう。
足るを知る。
ってのはヨガだっけか。

失恋したら読もう。

2017/01/07

世俗の人の意見も、パンフィリウスの話も優劣ではなく
どちらも同じことを言っている。
今の人生に誠実になれ、と。
歩んできた道の中で神の仕事を担え

2016/07/18

原始キリスト教において、キリスト教徒と異教徒との間で、神学的な？論争が交わされ、最後にはある異教徒がキリスト教徒に改宗するというあらすじ。何度もキリスト教徒になろうとするが、その度に、思いとどまるよう老人から言われ、そのとおりにするが、最終的にはキリスト教徒になる。神学的な？論争の意味はあまりよくわからなかったのですが。

2015/12/26

ロシア文学・トルストイ・哲学と僕にとっての苦手意識(偏見)が三拍子揃った本だが、読みやすい。トルストイ、すまんやで。
やはりドクトリン的なことに無教養なのでしっかりと内容がつかめた感はないが、現代人にもピンと来るところの多いものだった。ここでは最終的にキリストの世界に身を置く終わりとなっているが、結局のところ「信ずるものは救われる」ってところなのかなぁと。ロシア正教会ってそんな感じっぽいし(そんなじゃないかもしれないが)
最後に幸福になるというところは話の性質上キリストが前提となっているようにも思えるが、シンプルに自分が何かを信じるという行為それ自体についての話だと僕は思っていて、何か大事にするものを確かに持ち、その理念に付き従って目の前のことに従事する、みたいな、それが光あるうち光の中を歩めってこと?
日が空きすぎて正直ところどころ覚えてないけど、無宗教無教養の現代人の読み終わった感想。

2015/08/14

読み切るのに随分時間がかかってしまった。読み始めると興味深いのに、つい睡魔に負けたり、本を開くのが億劫に感じたりして中々進まなかった。
ただ閑人たちの会話だけでも考えさせられる事は多い。
どの宗教を奉じている人でも、自分は完璧だとか、完成していると心の底から思う人はいないのではないだろうか。
そういうことは、日々のちょっとした邪な気持ちが芽生えたり、感情のコントロールができなかったりした時に自分の足りなさを強く感じるかもしれない。
短編の中でもみんな(信仰の)道の途中で、それぞれの尤もな理由で信仰生活の難しさを語っている。若者は勢いで走り、妻子のある者は『責任』を口にして二の足を踏む。齢を経た者は老いが自由を奪い、十分に動けずにいる。
本当に個々の言い分はとてもよく分かる。
若くして行動力がある若人でも果たして一つの労働力として即時に機能するがいいか、多くの知識を時間をかけて身につけ、後に多くの人に有益なものをもたらすのがいいか。また妻子ある者にしたら、自分が即座に生活を一変させたら、妻と子の生活に支障がでてくる。妻子の将来に責任を取るという事が大義と言われれば首を縦に振らざるを得ない。各々がそれぞれのしがらみ(それを人生というのかもしれないが)の中で生きていて、そうなるとユリウスは悩める人の最適な人物像かもしれない。
彼は数度、キリスト教に赴こうとするが、その度に有識な世俗人に諫言されて考えを180度変える。
人生の岐路で同じ人に3回も諭されるのも珍しいが、その医師が言うこともとてもよく分かる。パフィンリスが語ることも頷ける。キリスト教寄りの者ならそちらに傾きやすいが、この小説は中立な立場から、時には疑いの目をもった側からの言葉もしっかり披露する。
普通は耳に心地よい言葉ばかりを選び取るが、ユリウスを身代にする事で、読者が第三者的な立場から考えられるような演出が施されている。
話の内容も深かったが、こういった読者を踏まえた技巧にも感動した。
とはいえ、最終的な答えは出ない。
人は何時から信仰の道にどっぷり浸かるべきなのか、もしくはそうでないのか。
普通の生活と両立できるか否か。
自分はどうすれば幸福になれるか。
いやはや、難しい問題だ。