商品詳細
| 内容紹介 | |
|---|---|
| 販売会社/発売会社 | ダイヤモンド社 |
| 発売年月日 | 2019/08/09 |
| JAN | 9784478101872 |
- 書籍
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哲学と宗教全史
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哲学と宗教全史
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商品レビュー
4.2
176件のお客様レビュー
哲学と宗教の歴史を通じて、広範な知識を平易な言葉で提供する本作は、知識の入り口として最適です。著者の鋭い視点は、両者の密接な関係を通史的に描き出しており、独自の読みやすさで読者を引き込む力があります。知識を深めたいと感じる読者にとって、次に読みたい古典や参考文献への興味を喚起させる要素が豊富に含まれています。特に、各章で紹介される名著への道標となり、さらなる学びへの知的好奇心を刺激します。一方で、情報量に物足りなさを感じる声もあり、深く掘り下げたい気持ちが残るものの、それがまた次なる探求へとつながるでしょう。読後には、自身の知の世界を広げていく期待感に満ちた一冊です。
※この内容はAIが作成したものであり、ブックオフ公式オンラインストアの見解や意図を示すものではありません。
BC650の 古代ギリシャ、中国から 現代まで。 宗教と哲学の歴史を わかりやすく紐解く。 世界初の宗教ゾロアスター教 から始まり、 洋の東西を同じ時間軸で見つめ、 わかりやすい言葉で 宗教と哲学を紹介する。 この力技を 難解さに流れず、 平易に書き記したことに 本当に知力を...
BC650の 古代ギリシャ、中国から 現代まで。 宗教と哲学の歴史を わかりやすく紐解く。 世界初の宗教ゾロアスター教 から始まり、 洋の東西を同じ時間軸で見つめ、 わかりやすい言葉で 宗教と哲学を紹介する。 この力技を 難解さに流れず、 平易に書き記したことに 本当に知力を感じる。 言ってみれば、 人類全史に及ぶ 「知の見取り図」。 この本を羅針盤に 自分が興味を覚えた 宗教や哲学を 深掘りしていくといいと思う。 するすると読める。 が、当然、 そんな全知の歴史が この本を読んだだけで 頭に入るわけではない。 ここからどう広げていくか。 どう読み進んでいくか。 そうしたガイドブックとして 秀逸だと思う。 宗教家、哲学者の人物画像を ていねいに載せているのも 好感がもてる。 思想と顔を並べて見ることで 違った感慨が生まれてくる。
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「体系的に語る」と案内されている通り、本当に読みやすく、思想の流れを感じながら読むことができます。本書を中継点にしながら、他の思想史や歴史、宗教の解説本を何度も行き来して、理解を深めていくこともできそうです。 惜しむらくは読み手である自分の力量で、古代ギリシャを扱う最序盤では、地...
「体系的に語る」と案内されている通り、本当に読みやすく、思想の流れを感じながら読むことができます。本書を中継点にしながら、他の思想史や歴史、宗教の解説本を何度も行き来して、理解を深めていくこともできそうです。 惜しむらくは読み手である自分の力量で、古代ギリシャを扱う最序盤では、地理と歴史の流れを一体のものとして感じながら読めるのですが、思想や地域が広がりを見せていく中盤以降になると、だんだん理解が追いつかなくなり、文字をなぞるだけになってしまうところもありました。 電子書籍で一気に読むというより、紙の本として手元に置いておき、気になったときに関心のあるページをぱっと開く、ほかの本とも行き来しながら、少しずつ理解を深めていくような読み方が合っているのかなと思います。
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◼️ 出口治明「哲学と宗教 全史」 貸してくれたはいいけども、分厚いしむつかしそうだなと長年積んでいた。読んでみたら、サクサクいけた、の好例だった。ニーチェは興味湧く。 そもそも分量が多い本は苦手なところへ、どんだけ難しいことが書いてあるんだろ、というのが鈍器本への印象だった...
◼️ 出口治明「哲学と宗教 全史」 貸してくれたはいいけども、分厚いしむつかしそうだなと長年積んでいた。読んでみたら、サクサクいけた、の好例だった。ニーチェは興味湧く。 そもそも分量が多い本は苦手なところへ、どんだけ難しいことが書いてあるんだろ、というのが鈍器本への印象だった。はるかギリシャ、中華の古代から現代の哲学まで。 実はタッチが重すぎず、されどもそこまで軽すぎずの紹介本であり、なかなか知的好奇心をくすぐる内容。時代にも触れている。時間がかからなかったわけではないけれど、それなりに興味を持って読み進めることができました。はい。 B.C.1000年ごろ、世界最古の宗教と言われるゾロアスター教が生まれる。しばらくして"知の爆発"の時代が来てギリシャでは B.C.400年代にソクラテス、その弟子プラトン、そして「万学の祖」アリストテレスが出現した。中華世界ではB.C.500〜B.C.400年代に孔子、墨子らが戦国時代に思想を唱え、諸子百家へとつながる。バラモン教が広まっていたインドではブッダが生まれ仏教の教化を始めた。年月は下って、世界はヘレニズムの時代を迎える。 そこから哲学では快楽主義のエピクロス、ストア派が生まれる。宗教ではバビロン捕囚からのユダヤ教、キリスト教、さらにイスラム教と続いていく。断片的にしか覚えていない仏教の歴史もひもとかれている。 ルネサンス、仏教、儒教の変貌、宗教改革を経て近現代へ。カントと、弁証法のヘーゲルの哲学は国家、社会論に結びつく。巨人ヘーゲルを批判し越えようとした、ショーペンハウアーにキルケゴールにカール・マルクス、そしてニーチェ。 惹かれたのはニーチェかなと。「神は死んだ」とかニヒリズムという言葉は知識としてはあったがその意味合いと思想までは寡聞にして知らなかった。 神は死んだ、絶対的なものはない。頼るものもとらわれるものもない。虚無。歴史は永劫回帰。人類は進歩しない。腑に落ちるんだよね。 不勉強な本読みは「ツァラトゥストラかく語りき」からおそるおそる始めてみようか。サルトルの小説「嘔吐」、言語論的転回のウィトゲンシュタインにも興味あるな。
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