中国の死神

大谷亨(著者)

• 販売会社／発売会社: 青弓社
• 発売年月日: 2023/07/14
• JAN: 9784787220998

商品レビュー

2026/03/16

フィールドワークだけでなく過去の古い資料からも考察の材料を得ていて、多角的に捉えられていた。ほぼ聞いたことがない神様だったので意外性もなにもない気もするが、かなり信仰されている神がそんな薄弱な根拠（逸話）で成立しているのは興味深い。

2025/10/26

先日ぼくはこれといって目的もなく香港に行ってきたのですが、どうも日本で読んだ本書『中国の死神』の主人公・無常が忘れられず調査を敢行しました。自らの調査について大谷氏は、未だ香港でのデータ収集が不十分だとおっしゃっていたので、ひょっとするとぼくの観察が彼の研究を補完できるかもしれない。不遜にもそう思って乗り込んだ訳ですが、足を伸ばせた限りでは油麻地廟の一箇所を除いて無常には出会えず終い（しかも大谷氏も油麻地には行っている）。しかも、あらかじめ勉強していたとはいえ依然未熟な広東語では深く切り込めず、どこへ行っても「この境内／この近辺に無常はいない」という不在の確認に留まりました。
ただ、拙いながら聞き込みをしていて「冇（ﾓｳ。いない）」とあっけなく退けられるにしても、同じ「冇」でも、無常の名を出し画像を見せるなりあからさまに邪険にする僧侶が黄大仙にいたことなど、ときどき示唆がありました。死者の魂を冥界に連れる任務を持ち、神に近い鬼だとか、はたまた鬼に近い低位の神だとか、境界的な扱いがなされていることは事前に知っていましたが、とはいえ死に近いがゆえに往々にして疎まれるのかなと、あとで考えました。滞在の途中知り合った中国人の女性によると、中国ではそもそも神像を撮ることが禁忌であるようで、ぼくが気軽に油麻地の写真を見せたときショックを受けたようでした。
不吉でショッキングな無常の画像を人々に見せて回らずに済むぐらいの広東語レベルにひとまず引き上げてから、言語と信仰の障壁の解決の糸口を模索したいです。

付け焼き刃ながら使いまくった広東語をシェア。
「此処邉度有冇無常呀？」ｺｰｺｰﾋﾟｰﾝﾄｩﾔｳﾓｳｳｫｳｼｬﾝｱ？
このへんに無常（ｳｫｳｼｬﾝ）はいますか、の意。

2025/06/23

各時代の政権や宗教団体に整備された神様然とした神ではなく、特定地域の庶民発・流転を繰り返してきた地元の信仰対象としての死神・無常と庶民の関わりを描く
元々の由来がここで考察されている通りとしたらかなり格が上がりつつあるようにも見えるが、分身の取り入れなど今後も変化が見られそうで楽しみ