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正岡子規
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商品詳細
| 内容紹介 | |
|---|---|
| 販売会社/発売会社 | 新潮社 |
| 発売年月日 | 2012/08/31 |
| JAN | 9784103317081 |

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商品レビュー
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7件のお客様レビュー
「正岡子規」ドナルド・キーン著・角地幸男訳、新潮社、2012.08.30 213p ¥1,890 C0095 (2024.08.12読了)(2024.07.31拝借) 【目次】 第一章 士族の子 ―「弱味噌の泣味噌」だった幼少時代 第二章 哲学、詩歌、ベースボール ―実は「英語...
「正岡子規」ドナルド・キーン著・角地幸男訳、新潮社、2012.08.30 213p ¥1,890 C0095 (2024.08.12読了)(2024.07.31拝借) 【目次】 第一章 士族の子 ―「弱味噌の泣味噌」だった幼少時代 第二章 哲学、詩歌、ベースボール ―実は「英語が苦手」ではなかった学生時代 第三章 子規の歌 ―初めての喀血、「畏友」夏目漱石との交遊 第四章 小説『銀世界』と『月の都』の作者 ―僕ハ小説家トナルヲ欲セズ詩人トナランコトヲ欲ス 第五章 従軍記者子規、唐土へ渡る ―恩人・陸羯南と新聞「日本」 第六章 「写生」の発見 ―画家中村不折との出会い、蕪村の俳句 第七章 俳句の革新 ―伊予松山で雑誌「ほとゝぎす」発刊 第八章 新体詩と漢詩 ―胸を打つ「父の墓」「老嫗某の墓に詣づ」、そして「正岡行」 第九章 短歌の改革者子規 ―『歌よみに与ふる書』十篇、橘曙覧の歌の発見 第十章 随筆『筆まかせ』から『松蘿玉液』『墨汁一滴』へ ―ひたすら「生きて、書き続ける」という奇跡 第十一章 随筆『病牀六尺』と日記『仰臥漫録』 ―死に向かっての「表」と「裏」の世界 第十二章 辞世の句 ―友人・弟子の証言、子規の功績 註 参考文献 さくいん ☆関連図書(既読) 「仰臥漫録」正岡子規著、岩波文庫、1927.07.10 「松蘿玉液」正岡子規著、岩波文庫、1984.02.16 「坂の上の雲(一)」司馬遼太郎著、文春文庫、1978.01.25 「正岡子規 言葉と生きる」坪内稔典著、岩波新書、2010.12.17 「子規の音」森まゆみ著、新潮社、2017.04.25 「反劇的人間」安部公房・キーン著、中公新書、1973.05.25 「日本の面影(NHK人間大学)」ドナルド・キーン著、日本放送出版協会、1992.04.01 「世界のなかの日本」司馬遼太郎・ドナルド・キーン著、中央公論社、1992.04.20 「明治天皇を語る」ドナルド・キーン著、新潮新書、2003.04.10 「日本を、信じる」瀬戸内寂聴・ドナルド・キーン著、中央公論新社、2012.03.11 (アマゾンより) ドナルド・キーン生誕100年、正岡子規没後120年の今年読みたい「決定的評伝」 西洋文明との出会いという衝撃により伝統文化が危機に瀕した明治日本。そんななか雑誌ホトトギスを舞台に、「写生」という新たな手法を創出、俳句と短歌に革命をもたらした子規。国民的文芸の域にまで高らしめ、俳句は今や世界で愛される存在となった。幼時の火事体験からベースボールへの熱狂、漱石との交友、蕪村の再発見、そして晩年の過酷な闘病生活までを綿密に追った日本人必読の決定的評伝。
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9月19日の子規忌ももうすぐです。 数多く出版されている正岡子規の評伝の中から、今年亡くなられたドナルド・キーンさんの『正岡子規』を手に取りました。日本と日本文学をこよなく愛し、2011年3月の東日本大震災の後、日本に帰化されたことでも知られるキーンさんですが、彼が捉える子規像が...
9月19日の子規忌ももうすぐです。 数多く出版されている正岡子規の評伝の中から、今年亡くなられたドナルド・キーンさんの『正岡子規』を手に取りました。日本と日本文学をこよなく愛し、2011年3月の東日本大震災の後、日本に帰化されたことでも知られるキーンさんですが、彼が捉える子規像がどんなものなのか、興味深く読み進めました。 子規や子規作品への深い造詣から書かれている本作は、幼少期から最晩年までを追っていく中で、子規を理解するのに外せないオールスターが登場します。また、引用される文献はすべて口語訳付きで載せられていて、明治の文体になれていない読者にとっても読みやすく、子規の生涯を詳しく知ることができます。 また、キーンさんならではの解説に意外なものが多くて面白く、 ・子規は英語力がないと繰り返し述べているが、実は手厳しいものではなく、眉に唾して読んだ方がいい。 ・母八重にとって、俳人および歌人といての子規の輝かしい経歴は何の意味もなかった。 ・子規は自分の詩人としての仕事について、母や妹に一度も話したことがなく、その重要性が二人には理解できないという結論を下していた。 ・子規は蕪村が芭蕉よりも優れていることを証明しようとしたのではなく、芭蕉の「消極美」と蕪村の「積極美」という芸術の世界における二つの美の型を発見しただけである。 ・崇拝者的な弟子だけでなく、子規の死後その欠点を非難した若尾瀾水の例もあるが、弟子たちは「一つの革命に参加したという興奮を感じていた」。 ・子規の功績によって、俳句や短歌を作ることが現代の世界にいきる経験を語るようになった。 などの指摘などは、ハッと驚かされました。 子規への称賛だけでなく、批判の声なども冷静に分析しながら、日本の伝統文化が危機的状況にあった時代において、「写生」という新しい手法で、俳句や短歌を国民的文芸にまで高めた革命児子規が淡々と描かれた評伝でした。
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偏りの無い視点から子規が書かれていて人物がよくわかる本。 俳句は感情で作る、頭を使いすぎないの教えはなるほど。
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