親鸞 激動篇(下)

五木寛之【著】

• 販売会社／発売会社: 講談社
• 発売年月日: 2012/01/14
• JAN: 9784062910071

商品レビュー

2026/05/28

小説としてとてもよくできているかな。

現世の幸せを祈り、ただ穏やかに念仏を唱える。今苦しんでいる人のための仏教。
本来の仏教とは違うんだろうけど、何か念仏を唱えると落ち着く理由が分かる気がします。

2025/09/07

これまではかなりエンタメ色が強い気がしていたが、ここにきてようやく本来の仏道者のお話を読んでる感じ。
請われて東国へ渡った親鸞一家が新たな旅立ちをするまで。
年齢は既に60歳を超えている（最後）
東国から妻子は妻の故郷越後に戻る。親鸞自身は京に上ることになったところで終わる。
ここでしばらくまたインターバルを入れようかと思ったけど、続きが気になる終わり方。

思うに、親鸞が考える仏道って、どことなくキリスト教のそれにも似ている気がする。ひいては人類の理想の共通認識に繋がっていくような…。

2024/09/04

(2012/4/27)
関東で考えを深める　親鸞激動篇　下　五木寛之

乞われて越後から関東に移る親鸞。
そこで念仏の意味を深める。

念仏で病気が治るか、貧乏から脱することができるか。
否。
ではなぜ念仏するか。
先が見えない闇の中では歩くのが不安でたまらないが、
遠い先でも光が見えれば安心して歩ける。
光が阿弥陀仏で歩くのが人生。
目標を持てば人生の意味が生まれるというところか。

念仏すれば救われるが極悪非道は別、という経典をどう考えるか。
極悪非道でも後悔反省し念仏を唱えれば救われる。
しかし極悪非道のまま一生を終われば地獄に落ちるのか?
否。
そういう人間も浄土に行ける。
それでは念仏を唱えても意味がないのではないか？
否。
反省し念仏を唱えれば、その時から極楽浄土にいける。
反省もしなければ生きているうちは極楽浄土には行けない。
死んだ瞬間に行ける。その違いがある。

そんなくだりが印象に残った。
「善人尚もて往生をとぐいわんや悪人をや」
の意味を五木親鸞が、物語の中で説明している。
面白い。

念仏がおさえつけられつつある京都に渡ろうとするところ、親鸞61歳で激動篇は終わる。
三部作になる。
また東京新聞などの地方紙に連載される親鸞三部作目。楽しみだ。