現代語訳 般若心経 ちくま新書

玄侑宗久(著者)

• 販売会社／発売会社: 筑摩書房/筑摩書房
• 発売年月日: 2006/09/07
• JAN: 9784480063199

商品レビュー

2026/05/17

久々にちくま新書を読みました。まぁ、ご察しの通り、なーんもおもしろくありませんでした。「空」の空気感は伝わったけれど、だからどうした？気になるのが人間なんだよ？自分の苦楽と共にすることを余儀なくされたのが人間だという生き物なのです。「空」だから、気にすんなって？そんなバカな。般若心経を声に出して唱えてみましたが、音程がよく分かりません。私と犬の違いは一体全体なんなんでしょうか？素直さ？人間は犬よりもはるか彼方にいる愚鈍でどうしようもない生き物なのです。悩むことが人間の良さだと、私はそう思います。

2025/04/24

般若心経って、知ってるけど出だししか知らないな…と思って手に取った本。仏教についても知ってるようで知らない。日本人にも馴染み深く、多くの人や文化に影響を与えた宗教。そして宗教なのに宗教色の薄い感じ？が仏教らしさでもあることが分かる。高校時代にやたら四字熟語あるなと思っていた般若心経。あぁ、そんなことが書いてあったのかということと、仏教のスタイルについて「ほぇ〜！」って思える書籍。面白かった。

2024/11/14

現代語訳　般若心経
著：玄侑　宗久
ちくま新書　615

般若心経を東洋的な智慧ととらえる本書。西洋合理主義に対して、東洋的な叡智というものがあり、般若心経がその代表的な１つであるということを示す書でした。

西洋の知は、人を幸せにしない。いわゆる、合理的な知。
それが証拠にソクラテスは、理知では届かない「無知の知」を自覚していたにもかかわらず、それを体現する手立てを見出せなかった。70歳で死刑宣告を受け毒を仰いで死んだ。

一方に釈尊とよぶゴータマ・シッタルダーは、大いに悩んだ末に大いなる、目覚めを得た。そしてブッダと呼ばれた。
ソクラテスがロゴスによって到れなかった生命、しあわせの実感に、ブッダは瞑想という方法にたどりつくのである。

理知によらない体験的な知、それを釈尊は、般若と読んだ。
般若心経が難しいのは、人間の理知を超える体験をしようというところにある。

荘子は、「吾、我を喪う」とあり、老子も、道（タオ）と表現し、荘子は、混沌と読んだ。

この知を、理知的な知と誤解することを怖れた、鳩摩羅什や玄奘三蔵は、原語のまま、般若と音写した。

般若波羅蜜多とは、智慧の完成と訳されるが、それは知的に理解できることではない。

悟りの境地も、阿耨多羅三藐三菩提というが、これも音写のままだ。

真理というものは、だれかに向けられた聖者の言葉にやどるものであって、万人向けの一般的な真実ではない。

結集：ブッダの言葉が失われないように経典にまとめられて、アジア全域にひろがっていくが、このとき、言葉には表現できない、膨大な何かが失われた。

般若波羅蜜多とは、呪文でもあり、これを唱えることで、能除一切苦、一切の苦を除くことができるのです。

目次
はじめに
１　「般若心経」（大本）の訳
２　「般若心経」（小本）の訳
３　「般若心経」（小本）の書き下し
般若心経全文
般若心経のよみ方
絵心経
解題
あとがき
図版クレジット一覧

ISBN：9784480063199
出版社：筑摩書房
判型：新書
ページ数：224ページ
定価：780円（本体）
2006年09月10日第1刷発行
2022年03月10日第22刷発行