口語訳 古事記 完全版

三浦佑之(訳者)

• 販売会社／発売会社: 文藝春秋/
• 発売年月日: 2002/06/28
• JAN: 9784163210100

商品レビュー

2025/10/31

佐藤優 の「新約聖書I」のあとがきでこの本が紹介されていたので、読んだ。かなり時間がかかった。

何度か登場した少年の髪型に関して、最近観た映画「もののけ姫」の冒頭で、アシタカが散髪するさりげないシーンがあった。少年から大人（青年？）への象徴だと理解できて、うれしかった。

正直、人名をほとんど覚えていないが、読んでよかった。

2025/03/13

神代（かみよ）篇と人代（ひとよ）篇の合本なので、完全版です。
本来なら上中下巻の3巻もので、上巻が神代篇、中下巻が人代篇になります。
面白いのは、神代篇と言えますが、神も天皇もやっていることは恋愛か戦。
子どもの頃ローマ神話を読んで、「ローマの神さまって恋愛してるか戦ってるかじゃん」と思ったことが、ブーメランのように返ってきました。

天武天皇が、国の成り立ち（歴史書）を作ろうと決め、語り継がれてた伝承をもとに記したのが『古事記』で、最初から歴史書を作ろうと漢文で記したのが『日本書紀』です。
『古事記』が推古天皇のころまでしかないのに対して、もう少し先のことまで『日本書紀』には書かれていますが、それを差し引いても大きな違いがこの二つにはあります。

国が認めている正当なこの国の歴史書である『日本書紀』は極めてお行儀がよく、儒教の影響もあり、天皇は（もちろん神も）よい存在です。
『古事記』はもう少しエンタメ寄りで、繰り返しのことばや対句などを駆使して、物語性を高め、時には破綻したストーリーや人物（もちろん神も）もいたりして、ちょっと体制批判な部分もあったりします。
特に出雲の国譲りのおおもとである大国主命の部分は『日本書紀』にはないんですって。

では、『古事記』が面白いかと言うと…それほどでも。
大昔のことなのでわからないといえばそうなのでしょうが、事績の記載が本当に少ない。
誰が誰と結婚して誰を産んで…と言うのは詳しいけれど、何天皇が何をして…と言うのが仁徳天皇くらいしかない。
それも、民が疲弊して貧しくて、ろくに食事もとれていないありさまを見て、３年間税の取り立てをやめた、というもの。（今の政治家に見せたいね）
天皇の住まいが雨漏りしても、修繕に民を煩わせることなく、漏れていないところで生活した天皇は仁も徳もある方なのです。

ところで、神様の数え方の単位は柱ですが、これの理由が分かりました。
昔の日本人は、人間に事を「人青草」といい、植物だと思っていたのだそうです。
神様も出自としては人間と混ざってしまったものだから、植物由来の頑丈なもの→柱で数えるのですって。
ちなみに天皇も柱です。
今は人間だから人かもしれないけど。

日本の神話から天皇家の始まりみたいなのを読んでいていつも思うのは、「で、卑弥呼はどこに？」なんです。
３００年ころの日本に邪馬台国があったなら、本来なら歴史書にその記載があっていいはずなのに、ない。
天皇が統べる政権とは別に邪馬台国という小国が魏に貢物をしていたということで、大陸と交流はあったはずなのに、大和政権と魏、大和政権と呉がどういう関係だったのかが分からない。
倭の五王のちょっと前の時代、ヤマトタケルよりは２００年以上あとの時代、知りたいよねー。

継体天皇が越前で即位して、都を越前に置いたら…と考えていたけれど、大国主が国を譲らず出雲の国がそのまま残っていたら、やっぱり都は日本海側にできたんだろうと思う。
そうしたら大陸との交流の仕方も変わってくるだろう。
でも、平地が少ない場所なので、人口が増えたら鳥取側に移るか、山口側に移るかしないと大きな都は作れないね。
北海道が、小樽の限界を見越して札幌を中心にしたみたいに。

本編の内容よりも、たくさんの『IF』を考えるのが楽しかった。

2024/05/21

現代語がすべて口語であるという点が本書の特徴です。これは、本来口承文芸であった古事記の要素を十分に取り込んだ訳であると言えます。口語のため読みやすく手軽に感じますが、本文は口語訳の下に詳細な単語の解説が載せられているという二段構えの構図(小学館の日本古典文学全集と似た構図)となっており、かなり詳細に読み進めることができるという点が魅力的です。また本文のあとには登場する神の関係図や用語の時点も付属していて、しっかり学びながら読みたい人にもおすすめです