ニコマコス倫理学 西洋古典叢書G028

アリストテレス(著者), 朴一功(訳者)

• 販売会社／発売会社: 京都大学学術出版会
• 発売年月日: 2002/07/15
• JAN: 9784876981380

商品レビュー

2024/11/02

善（アガトン），最高善（ト・アリストン），徳（アレテー），幸福（エウダイモニア），正義（ディカイオシュネー），抑制（エンクラテイア），快楽（ヘードネー），愛（ピリア）などといった諸概念の講義録。

2017/05/01

ポジティブ心理学とか、SWB（subjective well-being）とか、早いはなし「幸せ」といったことに、ここ数年関心をもっていて、そっち系の本は良く読む。という文脈のなかで、「幸せ」研究のスタート地点は、やっぱりアリストテレスだよな〜、と思って、「ニコマコス倫理学」を読もうと、何年も努力してきた。
が、これがなんか難しいんだな。一見、ロジカルな議論をしているようなんだけど、わりと大雑把なところとか、論理の飛躍とか、どうでもよさそうなことへの執着とか、いろいろある。一つ一つの文章は、難しくないのだけど、文章が集まって、章があつまって、結局、なんなのかよく分からないんですね。
ということで、数年前に岩波文庫版を買ったのだけど、途中で放棄。
でも、やはり、「幸せ」系の原点はおさえねば、と思い、ちょっと高いけど、新しい訳で、岩波文庫より字が大きくて読みやすい、この本を読んでみた。かなり頑張って、一応、最後までたどり着く。
でも、やっぱり何言っているのかは、不明。
で、なるほど、と思ったのは、本の中にはいっていた月報での解説。この本をよむときには、「非厳密主義」ということを頭におかないといけない、ということ。すべてのことについて同じように厳密性を求めることはできず、おおよその論述で我慢しなけれなならないということか。
つまり、「中庸」ということなんでしょうか？
「非厳密主義」いいかもね。

2016/01/04

【今日の一冊5『二コマコス倫理学』】

平等、公平の画像を
見たことをありますか？

フェンス越しに、身長に関係なく、
同じ木箱を与える「平等」。
身長に応じて与える
木箱の数を変える「公平」。

しかし、この「平等」「公平」は、
そもそも、正しいのか？

語義的な意味でない。

例えば、後ろに並ぶ人には、
迷惑をかけていないか？とか。

「平等」、「公平」には、
本来、目指すべき方向があればこそ、
じゃないのか？

その方向性を最初に論じたのが、
アリストテレスと言われる。

…

金儲けをする人の生活は
やむを得ず行われるものであり、
また富は明らかに、
我々の求めている善ではない。

なぜなら富が有用なのは
富以外のためだからである。

…

これは、ドラッカーの、
「組織の目的は、組織の外にある」に
通じる。

先賢が答えを探して、
行き着いたところに、
アリストテレスがいる。

一回読んだぐらいで、モノにできる、
そんな生易しいものじゃない。

でも、読めば読むだけ、
見えてくるものがあることも事実だ。

「それでは、最初のところから
論じることにしよう」

アリストテレスが、
この書に最後に残した言葉が、
問題の奥深さを物語ってる、
そう思うのだ。

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