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公共性の構造転換 市民社会の一カテゴリーについての探究
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公共性の構造転換 市民社会の一カテゴリーについての探究

ユルゲン・ハーバーマス(著者), 細谷貞雄(訳者), 山田正行(訳者)

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公共性の構造転換 市民社会の一カテゴリーについての探究

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商品詳細

内容紹介
販売会社/発売会社 未來社
発売年月日 1994/05/30
JAN 9784624011239

公共性の構造転換

¥5,280

商品レビュー

4

11件のお客様レビュー

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2025/09/05

伊藤 裕顕先生のおすすめ本 地域マネジメント学科 マスコミュニケーション論参考書 「自由平等で開かれた討論の場」公共圏(公共性)を論じた歴史的大著。社会構造転換、言論空間形成の過程をたどる上で必読といえる。 現代社会に生きる者は、自由、平等で開かれた言論空間の存在に、特段の感慨...

伊藤 裕顕先生のおすすめ本 地域マネジメント学科 マスコミュニケーション論参考書 「自由平等で開かれた討論の場」公共圏(公共性)を論じた歴史的大著。社会構造転換、言論空間形成の過程をたどる上で必読といえる。 現代社会に生きる者は、自由、平等で開かれた言論空間の存在に、特段の感慨を持つことなどないに等しい。日本国憲法には、21 条「集会、結社及び言論、出版その他一切の表現の自由は、これを保障する」との規定がある。「表現の自由」は、主権者誰もが平等に享受できる基本的権利であって、殊更、受容性を強調するまでもないとの意識が一般的であろう。 つまり、主権者にとっての「公共圏」は、当然のごとく存在している(ように見える)。 しかし、表現の自由を明記した日本国憲法は、太平洋戦争に敗北した後、1946 年に成立を見ている。それまでの日本は、表現の自由が保障された社会とは言い難かった。また、たとえ憲法に表現の自由を明記したとしても、主権者がそれを行使しなければ、その意義が希薄化する。 ハーバーマスの著書は総じて難解だが、本書は比較的理解しやすい部類に入る。なお、解説本が多数出版されているので目を通してもらいたい。伊藤が担当する授業(基礎ゼミナール、メディアリテラシー、メディア論、マスコミュニケーション論)では、本書を理論基盤に用いている。 なお、ハーバーマスは2026 年3 月死去。母国ドイツでは、世界最高の知性を悼む報道が相次いだという。 ーーーーーーーーーーー 宮代キャンパス ーーーーーーーーーーー

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2024/06/17

市民的公共性を理想視している感があるし、ファシズムの時代や人民的公共性に踏み込んでいないという不満もある。 とはいえ、ヨーロッパの政治社会史を総覧しながら、公共性というコミュニケーションの経路に光を当てる試みは重要だ。 とりわけ、操作的公共性に覆われた現代にあって、どうやって...

市民的公共性を理想視している感があるし、ファシズムの時代や人民的公共性に踏み込んでいないという不満もある。 とはいえ、ヨーロッパの政治社会史を総覧しながら、公共性というコミュニケーションの経路に光を当てる試みは重要だ。 とりわけ、操作的公共性に覆われた現代にあって、どうやって人々は、公衆としていられるか。まずは本書とアレント「人間の条件」をスタート地点としておさえておきたい。

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2024/01/08

 公共圏/私的圏域の線引きが変遷する様相を、社会史的にまとめた一冊。「公共圏」を議論の主線として用いる一方で、対義語である「私的圏域」についての記載が分散しているので、ヒジョーに読みにくい。というかまだ1,2,5章しか読めていないのに、既に情報量が膨大なのでここにまとめます。 ...

 公共圏/私的圏域の線引きが変遷する様相を、社会史的にまとめた一冊。「公共圏」を議論の主線として用いる一方で、対義語である「私的圏域」についての記載が分散しているので、ヒジョーに読みにくい。というかまだ1,2,5章しか読めていないのに、既に情報量が膨大なのでここにまとめます。  「私的圏域」は、「経済の単位であること」「個人的な親密性・人間性の源泉であること」あたりから成っているように読めます。  かつて自己完結性が強かった家内生産/家内消費は、封建制を経たのち、資本主義としてスケールを大きくしていきます。社会が制度化されていないなかで情報媒体が発達し、経済や人間性のあるべき姿を議論できる「公衆」が誕生します。例のコーヒーハウスですね。  しかし国民国家と資本主義の制度化がさらに進むと、まさに「プライベートな企業」たちが「世間のあるべき姿」を勝手に体現し、市場シェアの確保を目論むように。メディアや討議すら商業化し、消費者はまさに消費するだけの存在になっていきます。 --  この本は事実の確認を目的としているので、「どうすべきか」には触れていません。パッと思うのは、①ブルジョワじゃないのに勉強して公衆になるとか無理でしょ、 ②コミュニケーションのしんどさ/消費の心地良さに抗うにはどうしたらよいか、③自分語り的な自称社会善(これ自体は完全悪でない)を中和するにはどうしたらよいか、ってことです。  また読めたら読みたいけど、こういうときは読まないので誠に勝手ながら読了とさせていただきます。疲れた。

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