国家と資本主義 支配の構造 同志社大学講義録『民族とナショナリズム』を読み解く

佐藤優(著者)

• 販売会社／発売会社: 青春出版社
• 発売年月日: 2022/06/24
• JAN: 9784413232593

商品レビュー

2025/10/20

本物の教養が詰まっている本。
知的好奇心がみるみる満たされて、眠気も吹っ飛んで目がギンギンに冴えながら3時間で一気読みしてしまった。ワクワクするような楽しい読書体験だった。やっぱり誰が何と言おうと勉強って楽しいんだよ。

知性とは知識を蓄え、見聞を広げて物事を「相対化していくこと」。

この佐藤優による知性の定義は言い得て妙だ。

同時に全てを相対化していくとただの虚無主義に陥るので、「相対化することをも相対化」しなければならない。つまり何が言いたいかというと、世の中が絶対視しているものを相対化していくことは非常に重要なのは言うまでもないが、
同時に、最終的には何かにコミットしていかないといけない。

この本では、リージョナリズム（地域主義）だった。
ナショナリズムを相対化して、リージョナリズム（または狭義のペイトリオティズム＝愛国主義とは敢えて訳さず佐藤優は「郷土愛」と訳す）にコミットしたという訳か。

こんなに難しい本をここまで分かりやすく平易な言葉で教えてくれるのは佐藤優ならでは。
原文はアカデミズムの人間じゃないと読めないくらい難しい本でも、佐藤優がそれをテキストに講義をすれば中高生でも理解できるくらい簡単に咀嚼してくれる。

佐藤優が作家になってくれて本当に良かった。
僕はいい時代に生まれたなぁ。

目が覚めるような本物の知識をいただきました。
こんな本を書いてくれてどうもありがとうございます。

2024/04/29

アースト・ゲルナーの「民族とナショナリズム」をテキストにして、現代の支配構造を解き明かす。学生への講義録なのでわかりやすいのではないかと思ったが、難しかった。

ゲルナーは、社会を前農耕社会、農耕社会、産業社会という三つの発達段階で分けて考える。前農耕社会は誰も読み書きができる者がいない時代、農耕社会は少数の者が読み書きできる時代、産業社会は全員が読み書きできる時代。

農耕社会では、政治権力と文化認識の集権化が起き、少数の支配者層が圧倒的多数の農耕民を支配する構図になる。支配者層の内部では、軍事的、行政的、宗教的、商業的な階級の階層化が水平的に行なわれる。一方で、農民たちは狭い共同体の中で土地に縛られて生きており、隣同士は土地や水をめぐって対立していた。こうして、支配階級と被支配層の間には、水平的な文化の裂け目が築かれることにより、社会は安定していた。

産業社会になり、階層の束縛から自由になると、ばらばらになった個人は孤独と不安を抱えながら競争社会で戦い続けることになる。産業社会に対応するためには、識字能力と計算能力が必要だが、その教育を広く行うことができるのは国家しかない。国家による教育によって国民の言語や認識が共通化される。その結果、国家は文化的に同一の組織になり、ナショナリズムの意識が生まれてくる。祭りの多くは、明治以降の近代になって国によって意図的につくられた。それを日本人はあたかもずっと守られ続けてきた伝統文化であると錯覚している。

水資源対策が必要な環境で大規模な農業を行うためには、大規模な水資源の管理が必要なため、中央集権の巨大帝国になる（カール・ウィットフォーゲル）。

日本共産党のウェブサイトによると、公安調査庁は、アメリカと大企業の利益最優先の政治を守るために、そうした政治を進める上で障害となるとみなした国民の運動を監視することが最大の課題になっている。

タブレットを導入した教育は、新しい形のプロレタリアートを増産している。エリート層たちはタブレット端末を触らせない教育を受け、プラットフォームやアプリケーションを構築する側に回る。

2023/01/05

2021.1〜4月、同志社大学新島塾の有志20名と行った読書会の記録がベース。自国の文化や歴史を誇り独立性を維持しようとするナショナリズムは現代における一種の宗教。農耕社会から産業社会に発達し、階級・職業・居住地の流動性が高まり、社会が要求する均一な人的資源をつくるための教育で生まれた。

著者と受講生の会話で構成されています。対象の本、著者の学識や知見、受講生の読み込みや下調べ、いずれもすごいです。