坐禅の意味と実際 生命の実物を生きる

内山興正【著】

• 販売会社／発売会社: 大法輪閣
• 発売年月日: 2013/09/09
• JAN: 9784804613529

商品レビュー

2021/07/08

座禅は命がいきいきと覚めて生命することをもっとも圧縮した形。

正しい座禅の姿に全てを任せる。

どんな思考も刹那にふっと滅却するものでしかない。

私の住まう世界はわたしの思想、思いと別ではない。それが生理状態に影響されないわけがない。

生命の実物はわたしの思いをはるかに超えたところであり、しかも私という個別にも働いている。

一切とぶっ続きの生命を今ここに生き切るのが座禅。

尽一切自己とは見渡す限り自己の生命を生きるのみで、ここには他者なく、どっちに転んでも自己ぎりの自己の生命を生きる、という態度そのもの。

発心、修行の態度はアテに向かってのものでなく、全く純粋に生命力発現という態度のみ。

思われたナマは生きているナマではない。思いを手放してこそ、ナマ。

発心、修証を百千万発していること。只管打坐はそういうこと。

居眠り運転も考え事運転も事故のもと。それらから覚めて運転しなくては。人生の運転の基本も同じ。座禅はその基本。

始めなき悟り、終わりなき修行（沢木興道）

常識的価値判断、規範意識をまったく手放して座るのが只管打坐。

禅門では、冷暖自知(冷たいのも暖かいのも自ら体験して初めて知る)といいますけれど、その事は「何事も自己の実際の生命体験として受け取る」ということなのです

自己にとって大切な事は、自己は、ただ自己の生命を生きる行であって、観察された実存、一般の話ではないと言う事。

覚触と言う事は、いつも思いの中身(内容)に重みをかけている我々が、かえって生命の実物をかくそくして、思いではなく、生命の実物に重心をかけること

普段われわれは時間の中に生きていると思い込んでおりますが、実はそうではなく、自己の生命が時間を現象させていると言う事を体験できる。

「俺は苦しい」とか「俺が辛抱している」とか言う思いの底が抜けてしまう以外にはない。我々の接心は、まさしくそのような(木思いの色が抜けてしまう」と言うことが、どういうことであるかを体験させる。

悟りはお釈迦様1人の話ではなく、自分と一切とひっくるめた生命の悟り。

座禅はまさしく思いを手放しにすることによって、こういう尽一切　(すべての全て)にぶっつづきの生命の実物を覚触せしめるでしょう。

悟りとは「修行が悟りだと悟ること」。

人生料理の本　「典座教訓に学ぶ」。
「生命の働き　知事清規を味わう」

座禅は「尽一切自己の生命」を修行し、発現するだけ。

「正しい座禅の姿を、骨組みと筋肉をもって狙う」ということ。

真の自己の向上とは、今の自分を差し置いて、外あるいは未来に向かってアテを追う事ではなく、今ここの自己の生命の実物を実現すること。

座中の思いの去来が全て天地一杯の風景でしかない。

効果があるかないか、それぐるみ手放しで座るのが只管打坐。q