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阿頼耶識の発見 よくわかる唯識入門 幻冬舎新書
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商品詳細
| 内容紹介 | |
|---|---|
| 販売会社/発売会社 | 幻冬舎 |
| 発売年月日 | 2011/04/04 |
| JAN | 9784344982109 |
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阿頼耶識の発見
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阿頼耶識の発見
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商品レビュー
3.1
12件のお客様レビュー
心の深層を探求する唯識の考え方を通じて、自己理解と解放を促す内容が展開されています。特に、阿頼耶識という根源的な心の働きについての解説があり、心と体の関係性が示されています。著者は、執着からの解放を通じて新たな自分に目覚めるための道筋を探ります。初めて仏教書を手に取る人にはやや難解かもしれませんが、基礎知識があればより深い思索が可能になるでしょう。読者は、この書を通じて心を探求し、自分の存在や世界観を広げる手助けを得ることができると感じています。日常生活において美しい思いを持ち続けることの重要性も強調されており、心の豊かさを追求するための一歩を踏み出す契機となる作品です。
※この内容はAIが作成したものであり、ブックオフ公式オンラインストアの見解や意図を示すものではありません。
宗教や心理学の本は往々にして脳科学を引き合いに出して自説の補強を試みる。そして量子力学についての誤った解釈も何故かワンセットだ。が、逆効果にしかなっていない。科学と宗教は全然別物なんだから無理に科学で説明する必要はない。そもそも著者は科学の定義からして間違っているのだから話になら...
宗教や心理学の本は往々にして脳科学を引き合いに出して自説の補強を試みる。そして量子力学についての誤った解釈も何故かワンセットだ。が、逆効果にしかなっていない。科学と宗教は全然別物なんだから無理に科学で説明する必要はない。そもそも著者は科学の定義からして間違っているのだから話にならない。科学は反証可能性で定義されるが、この人の言うことのただ一つも検証は不可能だ。正直に科学では説明できない哲学・思想だと言えばいいのに。 単なる法話に目くじらを立てるのも野暮なのだが、普通法話というのは難しい教義を身近な例えを用いてわかりやすく説明するものなのに、この本は難しいことをより難しく説明していて、法話としても落第点だと思う。図解も意味がわからないものが多く、理解の助けになっていない。唯識思想を初めて学ぶ人には薦められない。
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横山紘一の書籍が唯識論にはよいと風のうわさを頼りに手に取ってみました。 図形を駆使して非常にわかりやすく、特に阿頼耶識とは何ぞやを説いてくれています。刊行当時で齢70歳の著者で、文章からすでに覚りの境地へ踏み込んでおられる感が伝わってくるぞね。 一切は阿頼耶識から作られたもの...
横山紘一の書籍が唯識論にはよいと風のうわさを頼りに手に取ってみました。 図形を駆使して非常にわかりやすく、特に阿頼耶識とは何ぞやを説いてくれています。刊行当時で齢70歳の著者で、文章からすでに覚りの境地へ踏み込んでおられる感が伝わってくるぞね。 一切は阿頼耶識から作られたものであり、もはや自分すら存在しない。と同時に常に阿頼耶識の種子を良いものにするため、新しい自分を発見するよう精進しなければならない。何かぐるぐる回って、まさに諸行無常。本書ではことさら強調はされていませんが、こういったものは禅定による実践を経なければ本当の意味で理解することに達せないとの話です。確かに頭でわかったつもりでも、日常に戻ると常に妬み、恨み、虚栄心などの煩悩に取り付けれてしまう。凡夫たるゆえんか。にしても、世界の現大の常識からかけ離れた新しい捉え方として、実に興味部会です。
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「豊饒の海」後半を読む準備として読んだ。 印度哲学科へ行く前は水産学科で魚の血液の研究をしていた著者。生命を対象として研究するより、その研究を行う自分のいのち自体に興味をもって転部した経緯や切実さからか、とても理解しやすい。量子物理など科学的で多方面から説明してくれるので、核心に...
「豊饒の海」後半を読む準備として読んだ。 印度哲学科へ行く前は水産学科で魚の血液の研究をしていた著者。生命を対象として研究するより、その研究を行う自分のいのち自体に興味をもって転部した経緯や切実さからか、とても理解しやすい。量子物理など科学的で多方面から説明してくれるので、核心に触れることはできなくてもその可能性に対する希望を抱かせてくれる。つまり教えてくれたことを忘れずにいて実践しつづけようと。 「言葉_本当に安易に使うべきではありません。」
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