漢学と洋学 伝統と新知識のはざまで 阪大リーブル懐徳堂

岸田知子【著】

• 販売会社／発売会社: 大阪大学出版会
• 発売年月日: 2010/09/29
• JAN: 9784872592450

商品レビュー

2014/10/12

［　内容　］
漢文で学んだ知識人に西洋学問はいかに受け入れられたか。

［　目次　］
１　洋学受容と漢学
２　洋学者たちと漢学（洋学者と漢文；日本の医学―蘭学以前；漢学の足かせ―華夷思想・「聖賢の学」との闘い）
３　洋学がつなぐ大坂知的ネットワーク（懐徳堂と適塾；中井履軒と山片蟠桃―洋学受容の立場から）
４　伝統と新知識のはざまで（二つの五行論―前野良沢と山片蟠桃；漢学者と洋学―広瀬旭荘の場合）

［　問題提起　］

［　結論　］

［　コメント　］

［　読了した日　］

2011/02/17

31p　「核に刺あり。初めこれを食へば味苦く，後に口中更に甘し」
食べると初めは渋いが，後で甘くなる。
「更に」は日本語では「ますます」という意味ではなかろうか。訳に合わせるなら「甘に更（かわ）る」と訓読したほうがいいと思うが。青木昆陽さんの本を見ていないので，訓点がついているかどうかわからないが，青木さんやかれの時代の人は「さらに」と訓で，「かわる」と理解していたのだろうか？ややこしい。
41p　徂徠はこれ（自著の鈐録外書）を読み
　前後から判断すれば，徂徠の本を読んでいるのは，本人ではなく，杉田玄白（1733--1817）らしい。

63p 自好奇
訓読：奇を好み
訳文：奇を好み。
無視する理由はないだろうから、おそらく「自」を落として訓読解釈している。
また原文に「軒袁」とあるとしても、解説文では、「軒轅」にあらためるのが普
通？なのではなかろうか。７２ｐも。
杉田さんに義理立てしているのかな？
108p
引用の典拠をもう一つあげよう。
『孟子』離婁下「 孟子曰、……則取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。」
165p
松崎 慊堂（れんどう）　　これは，著者が振ったルビなのか？
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