文化人類学入門 増補改訂版 中公新書

祖父江孝男(著者)

• 販売会社／発売会社: 中央公論新社/中央公論新社
• 発売年月日: 1990/02/24
• JAN: 9784121905604

商品レビュー

2023/11/08

ほかの人のコメントに同じく、思っていた内容と違っていた。完全に文化人類学という学問の説明。柳田國男的なのを期待して読むとガッカリする。

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p.35
……この実験において、チンパンジーのかわりに……二人の人間であればどう……だろう？人間……には……言語がある。そのため前からいる者は新入りに事情を口で説明することができるので、二人はただちに協力してロープをひくことができる。
【疑問】どうして同一言語を操る人間同士という前提なのか。外国人同士とまではいわなくても、沖縄から出たことのない年寄りと青森からでたことのない年寄りで会話が成り立つとは思えない。設定が少し雑すぎる。

p.41
……日本語で「文化」というと、「教養」や「知性」の意味にとられやすい……ので、今西錦司氏などは、文化人類学的な意味での文化を「カルチュア」と片カナであらわすことを提案しているが、たしかによい方法と思われる。
【疑問】ただの逃げでは……。

p.207
……固有の宗教の存在していたところへ他の宗教が接触し、両者が融合されたという例は、他の民族のあいだではあまりないといってよいだろう。たとえばイスラム教の存在しているところへキリスト教が入ろうとすれば、両者のあいだには烈しい憎しみと闘争がおこり、……力の強い方が残って他は駆逐されてしまう。二つの宗教が仲よく妥協しあい混合融合しあうなどということは、あまり例のない日本の特殊だとみてよい……。
【疑問】イスラムもキリストも一神教で且つ出所は同じ。それに対して神道は宗教と呼べるかさえもあやふやで、仏教はさらに中国、朝鮮を経由する間に元の教義さえも可也変質して、ほとんど儒教化してしまっている。両者を同じ舞台にあげて論ずることにそもそも無理があるのでは。

p.220
……10世紀になると、弟はこのオトを二つつづけて「オト・オト」とよんで、「弟」としての名称が生まれた。他方……「イモ」をくっつけて、「イモ・オト」から、結局今日の「妹」という名称が生まれた……。
【疑問】オトヒトとイモヒトの転訛がそれぞれオトウト、イモウトであり、オトが二つとかイモにオトがついたとかいうのは誤り。どこからこんな変な説を引いてきたのか甚だ謎。

2021/08/29

説明がとても下手。
話があちこち飛んで、言いたいことがまとまっていないので要点が掴みにくい。
だから編集で小見出しをつけているのだと思うがそれにしても。。。
現在では否定されてる説を冒頭で断りなく説明してくるのがとにかく嫌。

2021/02/25

兼ねてから文化人類学について興味があり、入門書として読了。グローバル化などによる影響から、社会の変革のスピードは大規模かつ急速に進んでいる。そのような現代において、文化・民族・伝統がいかにして適応していくかを考えさせられた。

また、最後に付属的に書かれている「学問・研究の意義」にも共感させられた。どんな行動であれ、伝統的な文化に接することは、我々の所作や言葉によってそれを破壊してしまうという可能性も内包している。