日本人のためのイスラム原論

小室直樹(著者)

• 販売会社／発売会社: 集英社インターナショナル/集英社
• 発売年月日: 2002/03/31
• JAN: 9784797670561

商品レビュー

2017/08/04

先ずま読みましょう

[勘太郎]

この本を読まずに
イスラムを
宗教を
世界を　
語ること無かれ

先ずは読んでみましょう
絶対後悔しません

2025/04/13

神は存在する。

しかし、それは言葉という偶像に乗って現世に降り立つ事はない。何故なら言葉を選ぶ事は、地域や時代を選ぶ事であり、神は偏在して宿りはしないからだ。また、人間の言語能力という針の穴を神が通る事はない。然るに宗教は概ね偶像を禁止する事になるはずだ。しかし、その欺瞞性の許容と自己増殖の本能、物語としての「神的キャラクターを創作した意義」を果たすために、言葉と神を紐付けて布教した。

神をキャラ化する、つまり人格化することは不可能だ（冒涜とは言わない、それも人格化を示す）。

案の定、言葉の揺らぎは解釈の多義性を生み、神的キャラの定義の違いと相まって、物語に集う集団の対立の原因と化した。イスラム教は、その中でもこうした解釈の揺らぎを出来るだけ抑えようと、アラビア語以外の経典を禁じ、法と戒律を結びつけて原理を貫こうと努力した。

我々が学ぶのは、神ではない。
神をキャラ化して争うサピエンスの歴史と限界についてだ。

陰謀論を信じる境界ラインの人たちと大きく動機は変わらず、利用価値化を帯びつつ自己目的化したバイアスとしての神を自己に育てていく。その行為を信仰と錯覚する。だが、そこにいる神は、既にあなたのオリジナルである。信仰そのものが意識下に神を宿すことであるならば、それすらも偶像化ではあるまいか。

つまり、神とはそうした性質のものである。
先ずそれを踏まえておきたい。

イスラム教を学ぶ事で、こうした神との関わりを学び直すのが本書である。上記は小室直樹の言説ではなく、いつも通りの私の妄言で、信仰のある人を否定する意図は全くない。ただの不可知論者の唯識論というかストア主義的つぶやきである。

小室直樹の問いである「イスラム教は何故日本に広がらなかったか」。その考察を小室は述べているが、日本人に限らず、後発で切り替えが面倒な契約プランには日本人は飛びつかないというだけで、そこに複雑な考えはない。日本人は、うっすらと天皇のワクチン作用を受けているため、都合に合わせた利用価値、例えば契約プラン的にしか宗教を扱えはしないのだ。だから、宗教に見返りやコスパを求めてしまう民族だ。

ちなみに、天皇がワクチンになるのは明治維新による天皇利用と戦後一夜にして崩れた天皇神話が理由の一つだが、それ以前にも末法思想で好き勝手解釈してきた日本仏教も原因で、今や葬式もスーパーマーケットの格安で済ます時代である。

別に、それで良い。

だから無神論である事が「分かっている感、騙されていない感」を伴い肯定的に捉えられる民族性がある。間違ってはいないが、それは神を考える態度の放棄として世界的には稚拙にも見えてしまう。操られる対象がより即物化するだけの事であり、信仰ではなく、儀式のつまみ食いと寄せ集めで安堵する。

安堵だけは、欲しい。
それを自分たちで自嘲し合うのもまた、良い。

つまり、全く神がいないなら、それはそれで気持ちが落ち着かないのだ。祈る気持ちは人間にインプリンティングされた本能であり、信仰はウイルスではない。既に人類に新しい神を育てる余白はなく、既存の宗教こそが、人智の差分に寄り添うものである事を全く否定しない。

ある人にとっては他者と共有しているはずの唯一神、ある人にとっては必要に応じてお願いの対象となるボンヤリした神。それぞれ脳内にオリジナルの神が存在する。

2024/07/20

イスラム教国に初めて旅行行って、イスラム教について勉強したいなと思って読んでみた

日本人は戒律が大嫌いだとかイスラム教がキリスト教と相容れない理由とか知らないことばかりで面白かった