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文学のユートピア 1942-1954 ロラン・バルト著作集1
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内容紹介 | 内容:1942-1946:文化と悲劇. アンドレ・ジッドとその『日記』についてのノート. 罪の天使たち. 小説の問題に関する『コンフリュアンス』誌の特集について. <古典>の快楽. ギリシャにて. 『異邦人』の文体に関する考察. ベルドンヌの三人の学生による室内楽コンサート. ドミニック・マルティの展覧会のためのパンフレット. 1947-1952:グロメール、リュルサ、コールダー. 文法の責任. 革命は法則にしたがうのか?. バクーニンと革命的汎スラブ主義. 不条理文学に続くもの. ミシュレ、<歴史>そして<死>. マルクス主義の「スキャンダル」?. 言葉のないユマニスム. 現象学と弁証法的唯物論. エジプト学者たちの論争. 隠喩について(マルクス主義は「教会」か?). ジャン・ケロールとその小説. 左翼作家、あるいは左翼文学?. |
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販売会社/発売会社 | みすず書房/ |
発売年月日 | 2004/09/24 |
JAN | 9784622081111 |
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文学のユートピア
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ロランバルトの演劇論(フランス)と言ったほうがいいかもしれない。”悲劇”という言葉がよく出てくるのだが、その悲劇や言葉の成り立ちが自分の考えていたものとは逆の発想であったということが印象に残った。例えて言えば、我々の「生」は悲劇の方法の、写しなのだということ。ギリシャ語があって、...
ロランバルトの演劇論(フランス)と言ったほうがいいかもしれない。”悲劇”という言葉がよく出てくるのだが、その悲劇や言葉の成り立ちが自分の考えていたものとは逆の発想であったということが印象に残った。例えて言えば、我々の「生」は悲劇の方法の、写しなのだということ。ギリシャ語があって、ホメロスがあるのではなく、ホメロスが先にあったということだ。それと、フランスにおける、スペクタクルの経済的区別は害悪なのだということ。それとユマニスムの暴挙など、批判精神に富んでいる。
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2009/ 2009/ p283まで読んだ。 文化と悲劇 アンドレ・ジッドとその『日記』についてのノート 罪の天使たち 小説の問題に関する『コンフリュアンス』誌の特集について 〈古典〉の快楽 ギリシャにて 『異邦人』の文体に関する考察 ベルドンヌの三人の学生による室内楽コンサ...
2009/ 2009/ p283まで読んだ。 文化と悲劇 アンドレ・ジッドとその『日記』についてのノート 罪の天使たち 小説の問題に関する『コンフリュアンス』誌の特集について 〈古典〉の快楽 ギリシャにて 『異邦人』の文体に関する考察 ベルドンヌの三人の学生による室内楽コンサート ドミニック・マルティの展覧会のためのパンフレット グロメール、リュルサ、コールダー 文法の責任 革命は法則にしたがうのか? バクーニンと革命的汎スラブ主義 不条理文学に続くもの ミシュレ、〈歴史〉そして〈死〉 マルクス主義の「スキャンダル」? 言葉のないユマニスム 現象学と弁証法的唯物論 エジプト学者たちの論争 隠喩について(マルクス主義は「教会」か?) ジャン・ケロールとその小説 左翼作家、あるいは左翼文学? そう、左翼文学はたしかに存在する フォリー・ベルジェール TNPの『ホンブルクの公子』 主人と奴隷 言葉もまた住処である 道楽者のなりゆき 古代悲劇の力 顔とかお 『ハムレット』は『ハムレット』以上です カトリックのアルルの女 非人間的文学 ドン・ジュアンの沈黙 シネマスコープで 論説 ドン・ジュアン 演劇と共同性 『リチャード二世』の最後 冬のアヴィニオン モスクワのペリション氏 『異邦人』、太陽の小説 ヴェルサイユとその会計 リュイ・ブラス 良き小劇場 観客のいない悲劇女優 大人になった『ゴドー』 プレ−ロマン 重要な演劇 ジャン・ケロール『夜の空間』 エグモント 逆説のない役者 民衆演劇を定義すれば いかにして、なしで済ますか ル・グラン・ロベール 論説 『桜の園』について 今日の民衆演劇 今月の小さな神話
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