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人間不平等起原論 岩波文庫
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商品詳細
| 内容紹介 | |
|---|---|
| 販売会社／発売会社 | 岩波書店 |
| 発売年月日 | 1982/11/01 |
| JAN | 9784003362327 |
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人間不平等起原論
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商品レビュー
3.6
20件のお客様レビュー
専制社会における人間…
専制社会における人間の悲惨なのだ、とルソー(1712‐78)は論じ、同時代の社会と文化を痛烈に批判した。いまも現代人に根元的な思索をうながしてやまぬ書。
文庫ＯＦＦ
ルソーは、不平等の起源こそ示しはしたが、我々がそれに対してどう向き合うべきかについては明確な答えは出していない。 それはそのはずで、我々は先述したように法なき社会にはもう戻れないし、或いは仮に専制君主を打ち倒したとしても、そこにいる 人間はもう自然状態にあったあの無垢な独立した人...
ルソーは、不平等の起源こそ示しはしたが、我々がそれに対してどう向き合うべきかについては明確な答えは出していない。 それはそのはずで、我々は先述したように法なき社会にはもう戻れないし、或いは仮に専制君主を打ち倒したとしても、そこにいる 人間はもう自然状態にあったあの無垢な独立した人間では決してないからである。どういうことかと言えば、ルソーが、現在の我々について 常に自分の外にあり、他者の意見の中でしか生きられないと評しており、より詳しく言えばラカンが、先述した鏡像段階理論は一つの 例えでしかなく、思考においても人が何かを思考した時、その何かを考える材料は全て前提の言語、知識、つまり他人の考えの元に成り立っている のであるから、思考するということは、他者に同一化するのと同義であると述べているようなことである。本書から、現時点で私が 何かを引き出せるとすれば、やはり「法」が不平等の確立に最後の一押しとしての役割を担ったという点だろう。
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自然状態から社会ができると不平等が生じ、富と権力の差が僭主制に帰着する。 ◯理性に先立つ二つの原理 自己愛、われわれの安寧と自己保存とについて、熱烈な関心をわれわれにもたらせるもの 憐みの情、あらゆる感性的存在、主としてわれわれの同胞が滅び、または苦しむのを見ることに、自然な嫌...
自然状態から社会ができると不平等が生じ、富と権力の差が僭主制に帰着する。 ◯理性に先立つ二つの原理 自己愛、われわれの安寧と自己保存とについて、熱烈な関心をわれわれにもたらせるもの 憐みの情、あらゆる感性的存在、主としてわれわれの同胞が滅び、または苦しむのを見ることに、自然な嫌悪を起こさせるもの ◯個々の人間が同一の社会に結合されて、いやおうなしに相互に比較し合い、また、たえず相互に利用し合わなければならない関係のなかに見い出す差別を考慮に入れざるをえなくなると、たちまち個々の人間の間に信用と権威との不平等が避け難いものとなる
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