倫理という力 講談社現代新書

前田英樹(著者)

• 販売会社／発売会社: 講談社
• 発売年月日: 2001/03/20
• JAN: 9784061495449

商品レビュー

2023/01/19

人を殺してはいけない。

というのは当然ながら、人のものをぬすんではいけない、人に優しくしなくてはいけない、まじめに働かなくてはいけない、結婚したら別の相手と恋をしてはいけない、などなど、有限無言の道徳的な圧力が、私たちの選択肢を狭めている。

道徳なんて、昔々の政治家とか権力者が、自分の財産や利益を守るために作ったんだろう、って思ってた。道徳を守りたくなかったから。だけど、幸せにはなれなかった。

道徳をどこまで無視していいのか、無視しても楽しく生きていくことができるのかを知りたく、本書を読む。

筆者とともに、集団心理の歴史を遡る感じ。深い深い淵の底まで。私たちは集団で生きていけるように、決まりを作り守ってきたのだな、本当に幸せであるために。という仮説に辿り着く。

私は知性の喜びを感じながら幸せになっていきたい。生きていることを存分に楽しみたい。

美しい文章だった。

—-メモ—-

○道徳は共同体を防衛する一種の虚構なのか？干からびた規範、矛盾した掟、抑圧した因習にすぎないのか？

○道徳は社会から加わる圧力ではなく、人間という知性動物が生きる形の内側からもたらされる。それが働くところでだけ、人間は生きていける。本能でも知性でもない力。

○人の知性が道徳を守りたがる。（潜在的道徳）
集団で生きることを前提としている。どんなに逃げても、禁止の声は自分の内側から聞こえて来る。この声に背いて何かをすることは、知性動物としての自分を、何かとてつもなく無意味なものに感じさせる。恐ろしい空虚に包まれる。

○禁止の声をよく聞く。その声が、禁止によってどこへ向かえと言っているかをよく聞く。そうすると、私たちは、他人の間で自分が何をすべきかがわかる。何をすることが、知性の喜びであるかもわかる。

○約束を守らなければならないのは、社会や共同体の成立に対して自分が義務を負っているから。（その共同体をに属することを選ぶ余地がなかったとしても）

○共同体で生きていくために、自ら義務を負う

○宗教こそ、人間が本能なしで知性だけでやっていくための防衛装置。本能から離れた知性が引き起こす錯乱や不均衡に、均衡をもたらす。（例えば、死の恐怖に平和をもたらす）

○人間は「人と人の間」という実践的な概念

○世間という大きな書物を読む旅に出る

○病気の時に健康を羨まない心は、長い間の訓練と省察とによって得られる-デカルト

2022/03/17

第３章の「躾と感化」の項目は興味深い。躾は社会の圧力によって為されるが、感化は受ける側が自由に受けるものだ。そして、この後の論理展開が面白い。この躾と感化の関係を反対からみるという視点だ。躾は強制であるため受ける側は反抗できるが、感化は任意になされるため、否応なく起こる。つまり、この意図せずして引き起こされる感化なしに、教育は実を結ばないというのだ。「学ぶ」の語源は「まねる」だといわれているように、模倣への欲求が搔き立てられる感情こそが、人が成長していく原点というか、第１歩なのではないか。哲学的な文章ではあるが、ふと立ち止まって考えるきっかけにはなると思う。

2018/01/03

道徳や倫理について「約束はいかに守られるべきか」と言ったキーワードで読みやすくまとまっていてよかった。「よかった」で終わるのもの問題なのかもしれないけど、そういうものなんだろう。