ほんとうの考え・うその考え 賢治・ヴェイユ・ヨブをめぐって

吉本隆明(著者)

• 販売会社／発売会社: 春秋社/
• 発売年月日: 1997/01/20
• JAN: 9784393331675

商品レビュー

2023/06/29

ほんとうの考えうその考え　吉本隆明　春秋社

吉本隆明も宮沢賢治も
ましてや日蓮もユダヤ教に準ずるモノも
ベタベタねちぃ濃くて馴染めないわ〜
言葉という現象界の道具で
一点のみを捉えればすべてホントであり
前後左右上下を視野に入れて読めば
すべてが矛盾でありウソでしかない
裏表のある姿形で表現するとは
部分と全体の関係を問題として
語ると言うことだろう
その一瞬にすべてが通じる裸の
テレパシーと言う表現が可能だとすれば
そのすべてが透明でありホントなのだろう
要するに視野の広さの問題であるし
重力場であるこの相対性時空間は
五感による摩擦と言う
喜怒哀楽のリアリティを通して
一つひとつその場の物事を理解し
意識を育てていく冒険の世界なのだと
今の私は考えている
全知全能の神が目的もなく
戯れで無知無能を演じる必要が
どこにあるのだろうか？
悟とは他力も自力もひっくるめて
限りのない出合いを
重ねて行くことなのだろう

2019/07/17

吉本隆明 「 ほんとうの考え うその考え 」

宮沢賢治の文学、ヴェイユの神学、ヨブ記 から 普遍的宗教を示唆した 講演集。普遍的宗教を問うためのモチーフとして 銀河鉄道の夜 のセリフ「ほんとうの考え と うその考え を分けることができたら、その実験の方法さえ決まれば、信仰は 科学と同じ」を取り上げている。

著者が考え続け普遍的宗教を持つ人物とは 「雨にも負けず〜そういうものに私はなりたい」の 私 のような聖人ではないだろうか？

銀河鉄道の夜「ほんとうの考え と うその考え を分けることができたら、その実験の方法さえ決まれば、信仰は 科学と同じ」から宮沢賢治の宗教的到達点を論じている
＊信仰＝宗教の信心を含む すべての種類の信じ込むこと
＊実験方法＝勉強して 自分自身を 本当の考えと嘘の考えを分ける実験装置にする
＊科学＝敵対、憎悪など人間悪なしに 本当の考えと嘘の考えを分けること

宮沢賢治は法華経のどこを読んだか
＊法華経の眼目＝個の完成した意味の悟りでない、意識しないでいける道を万人にとれなければ悟りでない
＊安楽行品(文学、芸術に近づくな)を独自解釈した
＊常不軽菩薩品を倫理の問題として読んだ

安楽行品を どのように 思想的に解決したか
＊マリヴロン「わたしはいつでも あなたが考える そこにいる」→芸術家から宗教家への変身
＊変身＝人に気付かれないように 万人が行ける道を作る
＊宮沢賢治は 芸術の宗教性を 物語に取り込んだ

常不軽菩薩品の倫理問題
＊鳥を捕る人＝差別された人、弱小な人→これらの人に対するシンパシーに気づくことが最高の倫理

宮沢賢治の宗教観
＊宗派を超えた神、宗派を超えた思想に到達できる方法がある
＊その意思が 宮沢賢治の文学の宗教的匂い

ヨブ記＝自然、倫理、信仰の葛藤の物語
＊善い人なのに 悪い目ばかりあうヨブ
＊神＝自然〜善悪問わず 同じように災害にあう
＊ヨブの神に対する抗議〜神と自分の仲介者を求める
＊ヨブ＝福音書のキリスト
＊内村鑑三〜ヨブの苦難は 神が 信仰の深さを試みるための試練

2018/04/13

親鸞，ヴェイユ，そしてヨブ．ほぼ日の吉本隆明講演集でそれぞれのテーマについて聴いているだけではみえなかった，これら3つをつなぐ統一宗教という線の存在が，本書を読むことではじめて見えました．