日本仏教の創造者たち 新潮選書

ひろさちや(著者)

• 販売会社／発売会社: 新潮社/
• 発売年月日: 1994/08/24
• JAN: 9784106004636

商品レビュー

2022/02/07

20年以上前に刊行された有名仏僧についてのエッセー集。

親鸞、道元、空海とかの大物の思想の簡単な要約やエピソードが順不動ででてくる。雑誌とかに書いたものを寄せ集めなのでやや重複がある。

面白いのは一休と一茶。小僧の「一休さん」は全くの創作で実際はぶっとんだ爺さんの禅僧で、女好きのいたずら者だったらしい。一茶は坊さんじゃないけど。素朴な動物を題材にした俳句で有名だけど、実際は名士の長男で、義弟と相続争いをした。

2020/04/25

あとがきにあるように、著者がこれまで雑誌などに寄せていたものを編集もの。一休や良寛などは三度ほど登場するなど重複部分がある。分かりやすく参考になるが、ステレオタイプ的な著者の日本人観が特に後半部分は目立ち、毎度ながら残念ではある。

2014/12/08

ひろさちや"日本仏教の創造者たち"を読む。

94年の作。宗教思想家のひろ先生が日本仏教の主だった僧たちについて語ったもの。各雑誌へ寄稿したもののとりまとめ。

他力と自力、親鸞と道元、一休の風狂と良寛の遊、多元的に生き方が浮かび上がります。

○親鸞はたんに法然を継承しただけではない。彼は、法然の思想のうちにある修行(努力)の残滓を完全に切り捨ててしまったのだ。人間の側に努力が要求されるかぎり、必ずそこに落ちこぼれが生ずる。まったく無力であって、努力のできない人間がいるからだ。そういう人間は救われないことになる。そういう落ちこぼれの存在は、じつは仏の慈悲の不完全さを立証するものだ。親鸞はそう理解した。

○最澄の仏教は…凡夫が努力に努力を重ねて、修行によって仏になろうとするものである。
空海の仏教は…われわれ人間はすべてはじめから仏であるのだから、赤ん坊の仏が大人の仏に成長するようにすればいいのである。いわば仏らしく生きるのが仏教である。
これが、二人の仏教理解の差であった。

○『徒然草』には、法然のおおらかな人となりが紹介されている。
「或人、法然上人に、『念仏の時、睡りにおかされて行を怠り侍りける事、いかがしてこの障りを止め侍らん』と申しければ、『目の醒めたらんほど、念仏し給へ』と答へられたりける。いと尊かりけり」

○そこで「常識」を否定した一休禅師は、「禅」を呈示せねばならない。その禅は、「非常識」の禅である。「非常識」の禅ーその象徴が骸骨である。だから一休は墓場からされこうべを拾ってきて、京の街の人々に突きつける。

よの中はくうて糞してねて起きて
さてその後は死ぬるばかりよ

死ねばそこには骸骨がある。この骸骨が、われわれの本来の面目であろう。