レヴィ・ストロース Century Books 人と思想96

吉田禎吾, 板橋作美, 浜本満【共著】

• 販売会社／発売会社: 清水書院/
• 発売年月日: 1991/10/30
• JAN: 9784389410964

商品レビュー

2011/11/04

改めて男性中心主義の世なのだと実感。だって女性(娘、姉妹)は交換されるものだもの。その辺の個人的感情はまああるけれど、でもやっぱりおもしろい考えだと思う。
なかみとしては、彼の考え→それへの批判→その反論でまとまっていてレヴィ=ストロースの入門書としてよさそう。思っていたよりあっさり読めた(流し読みも多いけれど)。

おもしろいと思ったところを以下メモ的に引用。

ｐ20　近親相姦の禁止は、つねに交換へと至る互酬性の原理―一種のギブ･アンド･テイクの原理―そのものを示している。なぜなら「私は、隣人も同じように断念するという条件でなければ自分の娘や姉妹を断念しない」からであり、「私が妻を得ることが出来るという事実は、結局のところ、兄弟や父親が彼女を諦めたという事実の結果」だからだ。　したがって近親相姦の禁止は単なる禁止ではない。それは禁止することによって命令する。つまりそれは女性の交換を命ずる互酬性の規則であり、まさに人間の自然から文化への飛躍の条件をなしているのである。

ｐ28「近親者であるから禁じられている」という言い方は、実は「禁じられている者が近親者とみなされる」という事実を単に転倒してとらえただけのものだということになる。禁止の対象が禁止によってつくりだされるという、この一見逆説的な事態こそ、レヴィ=ストロースがまさにまっ正面からとらえようとしている事態に他ならない。

ｐ63　近親相姦の禁止は「われわれ」の女性を「われわれ」には使用不可能なものにし、それゆえ彼女を「彼ら」に差し出すべきことを義務づける。しかし、まさにそのことが「彼ら」とは違う「われわれ」の範囲を明らかにするのである。禁止がマークした女性に対する、正反対の関係が「われわれ」と「彼ら」の境界を確定する。

ｐ114　音楽と神話がそのような方法を用いる一つの理由は、どちらも時間という不可逆的で一次元的な制約を受けているからだと考えられる。そういう制約を克服する一つの方法として、通時的、共時的に関係をもった諸要素が互いに共鳴したり、対立したりする、複雑ではあるが論理的な全体を造りあげるのである。