やまゆり園事件 の商品レビュー
誰にでも優生思想はあるということを再認識した。読んでいる中で植松聖に共感できるところが多かった。 犯行の内容、裁判の内容、彼の意見や被害者の意見が詳しく書かれていてとても面白かった。
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1996年7月に起きた障害者施設での殺傷事件のルポタージュ。 事件の経過、犯人との接見、被害者家族の感情、障害者福祉の現状など丁寧な取材が書かれていました。 当時のニュースを見て、秋葉原通り魔殺人事件、神戸連続児童殺傷事件など、何度も起きている殺人事件の延長で捉えていたと思う。...
1996年7月に起きた障害者施設での殺傷事件のルポタージュ。 事件の経過、犯人との接見、被害者家族の感情、障害者福祉の現状など丁寧な取材が書かれていました。 当時のニュースを見て、秋葉原通り魔殺人事件、神戸連続児童殺傷事件など、何度も起きている殺人事件の延長で捉えていたと思う。理解不能な極端な優生思想によって起きた事件、気の毒だけれど自分の日常からは離れた所で起きた事件と認識していました。 「優生思想を突き詰めると能力主義にたどり着く」文中に出てくる言葉。現代社会ではあらゆる場面で生産性、効率化、能力を測る言葉を目にします。自分は上手くできない人々に苛立ち排除しようとしていなかっただろうか。 様々な場面が思い浮かび、自分の中にも犯人と同じ思想の種が存在しているのではないか?と急に自分事になる気がしました。 障害者にとって生きやすい社会は、皆にとっても生きやすい社会というような話がありました。 間違いを許さない社会、分断を煽り、個々人の「正義」を振りかざし糾弾する場面を見るたびに、生きにくさを感じるようになりました。自分は常に被害側にいるわけではなく、気がつくと加害側にいるのではないか? 自分の言動、多様性、包括性について見つめ直す機会になりました。
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ノンフィクションの良作。映画「月」を鑑賞し、小説「月」を読了し、本書を手に取る。19人の重度障がい者が死亡、26人が重軽傷を負った「やまゆり園事件」を通して、障がい者支援の取り巻く環境や困難を浮き彫りにしている。 植松聖死刑囚を絶対悪として片づけるのではなく、そこから障がい者が「...
ノンフィクションの良作。映画「月」を鑑賞し、小説「月」を読了し、本書を手に取る。19人の重度障がい者が死亡、26人が重軽傷を負った「やまゆり園事件」を通して、障がい者支援の取り巻く環境や困難を浮き彫りにしている。 植松聖死刑囚を絶対悪として片づけるのではなく、そこから障がい者が「生きる」ための現実を取材。匿名裁判を選んだ親類たち、根強く優生思想の歴史的過ち、支援の難しさを日々痛感する施設側、それでも地域社会に溶け込み共に歩む「健常者と障がい者」ではなく「人々」の姿。 独善的な視点で終わらせず、事件を通して問題を提起する。重度障がい者が隣人だったら、その親だったら、自分自身だったら、机上の空論で思い描くようなフラットな姿勢でいる自信は、少なくとも今の時点では自分にはない。それでも何かを努力し、消化し、自然な風景として取り込んでいくためにはどうすべきかを考えさせられる。
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事件についての詳細と、加害者や被害者の思考や、とりまく環境なども詳しく書かれていて、誠実で丁寧な内容でした。(丁寧すぎてちょっと長いけど) また、優生思想についての問題も多く語られており、事件を通して障害を持つ当事者の差別問題も知れて大変勉強になりました。 優生思想については...
事件についての詳細と、加害者や被害者の思考や、とりまく環境なども詳しく書かれていて、誠実で丁寧な内容でした。(丁寧すぎてちょっと長いけど) また、優生思想についての問題も多く語られており、事件を通して障害を持つ当事者の差別問題も知れて大変勉強になりました。 優生思想については、両者の言い分のどちらにも正がある難しい問題だと思うので、反優生論のみではなく、より中立的だとより良かったのではないか。 近年の反差別や平等などの思想が一人歩きして、生活レベルでの実利との差が開きすぎて生まれた事件のような気がしました。 差別に対する怒りも理解出来るけど、平等が正当であるという、確固たる理由もないところに問題の本質があると思う。
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- ネタバレ
※このレビューにはネタバレを含みます
ずっと気になっている事件だった。「重度の知的障害者には生きる価値がない」という植松の主張への、明確な反駁を知りたかったからだ。人間の命の価値とは何か、という点に踏み込んで論じるものではなかったが、読みながら自問させられることも多かった。 本書の前半は、植松の生い立ちや凶行の顛末、遺族の心情や裁判など、やまゆり園事件という具体的事例について。後半は、優生思想や障害者を排除する分断社会、インクルーシブ教育などについて、日本の現状を解説している。 後半は、高度経済成長の中で生産性が重視され、障害者の隔離や不妊手術が行われてきたこと、対して80年代からの当事者運動の発展などにも触れられ、読み応えがあった。辺見庸が問う「死刑という『生体の抹殺』を黙認する我々と、自身で抹殺を実行した植松の距離は近い」とする意見は、なるほど、と思う。死刑=植松は生きる価値がない、と社会は価値づけているではないか、と。また、やまゆり園事件について、社会はちゃんと怒れていない、と指摘も耳が痛い。 あとがきの、抱樸の奥田さんの文章が非常に良かった。「いのちが大事」を当たり前とすることは、命を金科玉条のように仰ぎ、思考停止に陥ることではない。問いの前で呻吟し続けることだ、と。
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この事件を忘れかけていましたが、ブクログで本書を知り読み始めました。 "突飛な考え方をする人間が引き起こした特異な事件として断罪してみせるのではなく、植松の主張を「社会への告発」として受け止める。" "強調しておかなければいけないのは、(事件は)あ...
この事件を忘れかけていましたが、ブクログで本書を知り読み始めました。 "突飛な考え方をする人間が引き起こした特異な事件として断罪してみせるのではなく、植松の主張を「社会への告発」として受け止める。" "強調しておかなければいけないのは、(事件は)あくまで社会環境や経済行動がつくったものということ。" 同様の事件を繰り返さないためにとても重要な考え方だと思います。本書を読み、自分の中にも優生思想の考え方があると気付きました。読み終えた後、人と話したり自分でいろんなことを考えましたが、本当に難しい…。
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凶悪犯罪者に関する書籍で最も深かったと思う。快楽殺人ではなく、信念を持った犯行であり、植松死刑囚の問いかけは万人に通ずるし考え続けないといけない。特に京アニとの比較、被害者の記号化は考えさせられた。
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本の概要 2016年7月26日、知的障害者施設「津久井やまゆり園」で19人が死亡、26人が重軽傷を負った「やまゆり園事件」。犯人は植松聖、当時26歳の元職員だった。なぜ彼は「障害者は生きるに値しない」と考えるに至ったのか。地元紙記者が、37回の接見ほか丹念な取材を続け、差別を許容...
本の概要 2016年7月26日、知的障害者施設「津久井やまゆり園」で19人が死亡、26人が重軽傷を負った「やまゆり園事件」。犯人は植松聖、当時26歳の元職員だった。なぜ彼は「障害者は生きるに値しない」と考えるに至ったのか。地元紙記者が、37回の接見ほか丹念な取材を続け、差別を許容する現代日本のゆがみを浮き彫りにした渾身のドキュメント。 植松の犯行を行う前の状態や行動・言動までよく取材をされて書かれています。 ただ、後半の亡くなられた方のご遺族やら周りの皆様、亡くなったご本人の思い出や会話が何人分も記載されており、後半読めずにおりました。大変胸の痛い事件で、何て言葉にしたらいいのか分からない。 なぜそんな事を思い犯行を起こしたのか。本当はどうだったのかを知りたくで読んだけど、犯人にはとてもじゃないが理解できない世界で、救いようのない馬鹿だと思った。 亡くなられた方へのご冥福をお祈りします。またこのような事が二度と起こらない世界であってほしいと切に願います。
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個人による日本における大量殺人事件「やまゆり園事件」。元職員の男がなぜこんな凄惨な事件を起こしたのか、だけにとどまらず、この社会に潜む病理に切り込んだ一冊。 確かに犯人・植松の思考は、常人のそれとは違う。でも、異常者と言えるほど、突飛な発想ではないようにも思える。特に、障がい者...
個人による日本における大量殺人事件「やまゆり園事件」。元職員の男がなぜこんな凄惨な事件を起こしたのか、だけにとどまらず、この社会に潜む病理に切り込んだ一冊。 確かに犯人・植松の思考は、常人のそれとは違う。でも、異常者と言えるほど、突飛な発想ではないようにも思える。特に、障がい者の家族のしんどさや職員の疲れた様子を鑑みて、それを軽減させたいという思いはなんとなくわかった(だからと言って、勝手に命を奪ったり傷つけたりするのは言語道断だが)。でもこれが現実なんだろうなと。 そして、奪われて良い命などないという原則によって行われている裁判のはずが、死刑を求刑している(命をうばいにいっている)のが、最大のジレンマで、思わず唸ってしまった。事件の詳細や裁判の様子、やまゆり園や被害者に関する情報にとどまらず、障がい者を取り巻く社会の状況に目を向けて議論を進めているのが、本書のすごいところ。とくに、障がい者の子どもを特支に入れるか通常学級に入れるか、は私たち教育者にとっても大問題。 引き続き考えていきたい問題が山積している。 p.236 スケート植松の命 生きるには値しない。命は無いと、植松の独善に従うのであれば、植松自身の命の価値はどう考えれば良いのか。あくまでも私たちと等価であるはずの命に死をもたらす刑罰だからこそ、黙過たくない。 植松は生きるに値しない、とみなし、彼を処罰することはできない。植松の主張とそっくり重なり、否定したはずの彼の過ちを肯定することになるから。この取材で幾度も聞いたかパラドックス。落とし穴が待ち受ける。死刑によって、私たちが植松の命を奪う意味を、本書の終わりに通ってみたい。 p.268 支援と管理が逆転 身体障害者の大半は最重度の「障害支援区分6」で、言葉での意思疎通が難しい人が少なくない。暴れるなどの強度行動障害がある人もいる。 支援のあり方を模索し続ける桜の風でも、支援のつもりが、入所者を意のままに行動させようとしている時がある。入所者が管理の対象になるという主客が転倒した状態に近づく。 ある30代の男性入所者は、散歩や体操への関心が薄かった。職員はやる気を促すための策を練った。1日1回運動したらシールを1枚あげ、平日に毎日続けて5枚たまったら好物の缶コーヒーを飲むことができるという約束を交わした。 やがて支援の歯車が狂いだす。「運動に行かないとシールをあげないよ」「シールもらえなくていいの」。本人の頑張りを引き出すためのシールが行動を操る手段に逆転する。 ある時「シール5枚」を達成できず、落胆する男性の姿を見かねた職員から相談を受けた副施設長の佐野良は「来週は頑張ろうと励まして、きょうは缶コーヒーを飲んでもらおう」と助言した。 「支援計画が崩れる。いいんですか」と問い返す職員を、佐野は論した。「あなたは仕事で嫌なことがあったら、気分を晴らすために飲みに行ける。缶コーヒーをお預けにするのは、楽しみが奪われてつらい思いをしている人に、飲みに行っては駄目と追い打ちをかけるのと同じだ」 佐野が自戒を込める。「現場では、支援と管理が逆転していても、気づきにくい時がある。少しでも油断をしていると、本人の行動を制限すると言う危うさをしないかねない。」
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日本史に残る個人による大量殺人事件。 植松死刑囚がナチスのような選民思想というか大麻でネジが緩くなっていたのかは不明だが自意識過剰である事は疑いない。事件前に精神病院での退院をクリアしている辺り事件を起こして精神異常を訴え再度退院して娑婆に出ようと考えていたのではあるまいか。どち...
日本史に残る個人による大量殺人事件。 植松死刑囚がナチスのような選民思想というか大麻でネジが緩くなっていたのかは不明だが自意識過剰である事は疑いない。事件前に精神病院での退院をクリアしている辺り事件を起こして精神異常を訴え再度退院して娑婆に出ようと考えていたのではあるまいか。どちらにせよ彼にとっての格上でなく格下の人間を殺すという行為は卑劣卑小の極みであろう。本書の語録からは無感覚なものを感じるが死刑を迎えるその日にどの様な心境になるか…。 被害者が植松曰く「劣ったもの」として扱われ本名すら明かされない報道やこの事件をどう捉えて乗り越えていくか迄に筆は及んでいる。
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