下流志向 の商品レビュー

内田樹【著】

よいです

[cltom]

与えることによってしか得られない。

人気評論家のベストセラー文庫化

[aoi]

なぜ日本の子どもたちは勉強を、若者は仕事をしなくなったのか。これらの問いを真っ向から受け止めて鮮やかに解き明かす。

2026/02/28

子どもが学校にやる気をなくし、若者が働かずにニートになることを選択する。その理由が何にあるのかということがわかった。「消費」することに慣れた子どもたちが教育というサービスを買う立場として教師へ振る舞うことが当たり前となった社会でどう生きていけばいいのか考える一冊だった。

2025/11/28

「分からないことがあっても気にならない」
・分からないとこがあっても気にならない。若い人ほど分からないものをそのままにする傾向が増している。分からないものを分からないままに維持して、それによって知性を活性化させるという人間的な機能が低下しているような印象を受ける。例えば分からない言葉を調べずにそのままにするなど。そういった人々は世界の意味が分からず穴だらけで世界を見ているのではないかという不安を覚える。分からないことにストレスを感じない。

「等価交換が染み付いている」
・現代は子供も消費者として始まっており等価交換が染み付いている。昔の子供は労働者として家事手伝いから始めて家族に役に立つことを証明することが先だった。手伝いをして感謝され認められ、徐々に与えられる手伝いを増やして家庭内で社会的な承認を得ていく。今は子供にできる家事がない上に、子供は余計な仕事を増やすので何もしないことが求められている。加えて早い段階からお金をもらう。お金を使うと個人の能力関係なく大人と対等に消費活動が出来る。お金を使うことで、家事手伝いで社会的な承認を得る前に、社会経験を獲得してしまう。ここで現代の子供は経済合理性の概念を正しい考え方と捉えるようになる。

・勉強や仕事を始める前に当人が理解出来る範囲で有用か無用か判断してからじゃないと始められない。なのでこの授業は何の役に立つのかなどと聞いたりする。そこで有用だと理解出来なければ、それが不快や苦労に見合わないから、等価交換とは言えず不合理と考えられるので、やらないという判断になる。ただし勉強はそれを学ぶまで何の役に立つか分からないものなので、勉強する前に有用かを判断することはそもそも出来ない。

・学びからの逃走/労働からの逃走に関して経済合理性(等価交換の原則)の観点からは突き崩すことは出来ない。何故なら学びは学ぶまで有用か判断できないから。また労働は組織利益のために必ず労働者が損するように出来ているから。もしくは労働に対してより難しい仕事という報酬を与えるので経済合理性の観点からは不合理。

「自分が時間的に変化することを想定してない」
・自分自身を時間の流れの中に置いて、自分自身の変化を勘定に入れてモノを考える知性が必要。自分自身も時間の中で変化するということを勘定に入れることが出来ない思考を無知という。学びからの逃走/労働からの逃走とは己の無知に固着する欲望のこと。

「三方一両損という交渉術」
・3人全員が損をすることで丸く納める。2者のどちらが正しいのかを決めるのではなく、角を取り丸く納めて、仲の良い関係を築くことを目的にしている。誰も利益を出さないので、正しいソリューションではなく、全員にとって同程度に正しくないソリューションに持っていく。こういう落とし所の見出し方もある。正しさが全てではない。

2025/05/08

すでにこの時代にこう言われていて、今やそれが加速して行っている気がする。AIが出てきた今、どうなってっちゃうんだろうなぁ

2025/03/13

2回目の読了。

日本でニートという言葉がニュースを賑わせたのが2005年頃。
この本が2007年刊行。
2008年のリーマンショック以降はニート単独で問題にされにくくなった気がする。

僕が初めてこの本を読んだ2010年頃、勉強かっこ悪い、努力かっこ悪いみたいな風潮を理解できずにいたけど、この本を読んでとても納得した覚えがある。

「消費主体」としての彼らは、「最小の出費で最大の効果を得ること」に当然努力すべきであり、その価値観を学習のフィールドに持ち込むと、「なるべく努力せずに卒業する」ことが正義になってしまう。彼らは怠けているどころか、ついうっかり努力し成長してしまわないように、必死で努力しているのだ。

市場経済は原則として「無時間モデル」という発想には強く納得。
「成長」とは、時間のダイナミズム、つまり「可能性とは常に未来に開かれているもの」ということを信じられる人にしか訪れないのかもしれない。
すくなくとも「今・ここ・自分」に縛られていては、「この先に何があるかわからないもの」に貴重な原資（努力のこと）を差し出すことはないだろう。

我が子たちよ、君たちの可能性は、未来に開かれているぞ。

2025/03/10

P151～の「雪かき仕事」の内容にハッとさせられる。経済的な合理性だけを求めていると、こういう視点に立てない。
消費行動は本質的に無時間的な行為という一節にしびれた。
コスパやタイパという言葉があらわすように、本書が出版された当時よりも更にその傾向は強まっている気がする。
学びという概念について改めて考えさせられた。

2024/12/13

学びとは時間的なもの。学び始める時にはそれがなんなのかわからない。学ぶにつれてその価値や意味がわかる。時間的流れの中にいて自分自身の変化を受け止めていく。
生徒が消費者として教育を受けているのはひしと実感できた。

2024/06/27

等価交換をしようとする子どもたち、それは無時間的であり、消費であることだ。消費をすることの危険性を述べていた國分功一郎先生の述べていることも通ずるが、勉強をして、学習過程が終わるまで学習する意味がわからないという、絶対的時間性の学習というものに、消費的な思考を介入させることは大きな矛盾である

2024/02/12

当座の報酬の期待値の低さ・不確定性に対し、経済合理性の下、消費者マインドで「こんなん何になるんだよ」と突っぱねちゃうのがニートと不登校、つまり労働や学びの拒否の始まり。

その曖昧さや不確定性に対して「きっとなにかになるはず」と、気長かつ楽観的・期待的に身を投じて、労苦を負って行くこと。そして自己の不確定な変化という性質を認め、受け入れ、期待し、勘定に入れた上で学びに向かうこと。それらの勇気ある殊勝な態度が知性。

また「自身の存立」時点で社会や周囲の人間から受けてきた恩義、つまりは贈与に負い目を認められ、その反対給付義務意識に駆られて積極的に労働という(返報)贈与を社会に行っていくこと。それこそ伝統的人間らしさ・文化人類学的知見に合致する労働者マインドであり、労働の倫理・哲学・美学である。

※ただこの倫理に関しては(薄給なだけならともかく)ハラスメントや長時間労働強制、肉体的・心理的安全性侵害が横行するような、日本に跋扈するブラック職場では成立しないと思うけど(２００５年の本だししゃーなし？)。

含蓄が多い本だと感じました。
勇気と忍耐のある、道徳的な内発的動機づけに強く意志付けられた人間になりてぇ。