古代から来た未来人 折口信夫 の商品レビュー

中沢新一【著】

2023/06/03

折口信夫の長期に渡る研究について記されている。
とても奥深い。「まれびと論」や「神道の宗教化」など難しいテーマが扱われている。
折口信夫の研究は思わず惹き込まれる魅力がある。
是非、挑戦して欲しい作品。

2022/06/09

折口信夫への入門として、初心者が理解しやすく整理されていて良書でした。
また、著者の折口への想いも熱く、次への扉を開いて貰えた点で高評価ですが、あくまでも入門でしかない、ということから星は3つにしました。

縄文時代のこの国の人々の思考、信仰、精神のあり方に興味を持っており、古代人がどのように在ったのかを折口が見通していたその力が魅力的であり、その力は未来を見通す力でもあったと評する著者。
折口を読まずしてその先には行けないな、と感じるばかり。

2021/08/20

まれびと、ムスビの神、死者と生者を切り分けない、というところに出てくる、こちらの世界とあちらの世界を結んだり、行き来したり、一緒になったりというところが面白かった。境界線の曖昧さ。でもこの本は、まだまだ序の口なのだろうなと思った。

2019/02/13

　折口信夫の生まれた家が大阪のＪＲ難波駅の近所と書いてあって、「ＪＲに難波なんてあったっけ。」と思って鴎町公園を探索したのが、老人徘徊の第一回。神戸にいるぼくは気づかなかったけれど、ＪＲ難波駅はありました。根本的なところで、中沢新一君は信用ならないと思っているのですが、書いてるものは好きです。ははは。
　折口信夫と初めて出会う若い人が読むのにはいいかもしれないけれど、やっぱり折口信夫は「死者の書」くらいからぶつかっていかないとしようがないかな。まあ、近藤ようこさんのマンガもあるし。

2019/01/19

☆アナロジーの能力で古代人の心に入り込む
〇この世とあの世の通路は、洞窟など水平的
〇ムスビ神の内部構造：物質・生命・魂の三位一体構造
〇キリスト教の三位一体説が資本主義を動かしている経済原理と、深いレベルで親和性を持っている（『緑の資本主義』）

2016/03/16

折口信夫といえば、ぼく的には柳田国男の弟子という漠然としたイメージしかなく、さらには大塚英志と森美夏が描いた漫画「木島日記」さらにはそのノベライズに登場する折口信夫がぼくに対してのイメージを決定させた感じがあるので、つまりこの漫画もしくはノベライズに登場するキャラクターとしての折口信夫という人物が決定的イメージとしてトラウマ的に根ざしたとも言えるので、中沢新一から唐突に折口信夫についての論説が出てくると戸惑ってしまうのだ。

とは言え、折口信夫は師である柳田国男とは一線を画す形で民俗学を築いてきた人物であるのは間違いない。そして折口信夫が中沢新一いわく「古代人」の直系の末裔であるという確信は大塚英志が語る折口信夫ともある意味で一致して非常に愉快だ。

この書籍はもともとNHKの番組企画から端を発しているので文章が非常に平易であった。だからか中沢新一お得意のアクロバティックな評論は控えられ、万人にわかりやすい語り口となっている。評論では折口信夫の芸能に対するこだわりから日本神道の宗教化というところまで飛躍していくが、それもこれも折口信夫という人物のキャラクターのなせる技であり、古代人というかなり超越した立ち位置から日本の思想を捉えていたからこそのことだと、中沢新一は語るのであった。総じておもしろかったが、学術的な深堀はなかったのですこしばかり肩透かしな気分だった。

2021/11/16

折口信夫（1887～1953年）は、大阪府西成郡木津村生まれ、國學院大學国文科卒。柳田國男の高弟として日本の民俗学の基礎を築き、その研究は「折口学」と総称される。
本書は、宗教史学者・中沢新一（1950年～）氏が、30数年に亘って読み続けてきたという折口について、NHKで放映された番組のテキスト等の文章に書下ろしを加えてまとめたもの。
「折口学」の特徴は、文字が発明される以前の時代に生き、それ故に完全な記録の残っていない “古代人”の心と動きを探ろうとした点にあると言われるが、中沢氏は、なぜ折口が優れた研究を成し得たのかについて、「「古代人」の心を知るためには、文字記録の背後に隠されている真実を探さなくてはならないのである。そこで、文字記録されたものの行間を読んだり、ゆがめられているものをもとのかたちに戻したり、わざと言われていないことのなかに重要な問題を見つけたりできなくてはならない。しかし文字の後ろ側に隠れている真実の「古代人」の心を読み取るには、「古代人」がどういうものの考え方を好んだか、ということについて、全体としてあらかじめ直観的にとらえられている必要がある。・・・そういう直観が正しいものであるかどうかは、たいていの場合、証明できないことが多い。しかし、折口信夫の直観は、ほとんど正しかった。それは、彼が一人の「古代人」そのものだったから、としか言いようがない」と語っている。
そして、以下のような考察がなされている。
◆折口は、生命と想像の根源は、この世と存在様式を異にする他界にこそ見出され、その異世界が「まれびと」を通してこの世界にときおり現出してくるのであり、そこに芸能と文学が生まれたと考えた。
◆古代人の心は五感（＋超感覚）を総動員するもので、いかなる近代的な思想表現様式でもその全体性を表すことができないため、折口は、学者としてだけではなく、詩人、歌人、小説家、映画のシナリオライターというあらゆる表現者としてそれを表わそうとした。
◆神道の宗教化を目指した折口は、神道の中には、あらゆる宗教的思考が生まれてくることのできる素型が隠されていると直観し、それを、「ムスビ」の神を作る三位一体（物質・生命・魂）の構造と論理づけたが、これは、宗教の領域を超えて、あらゆる現象を生み出していくことのできる、単純にして深淵な仕組みである。
折口信夫が持っていた稀有な感性・センス・思考のエッセンスを知ることができる一冊である。
（2009年12月了）

2015/06/20

ＮＨＫのテキストを読んだ後、中沢氏が折口信夫のことを書いた本を探してみた。

柳田国男の本も最近読んだので、二人の違いは意外。異界は天にも地の底の黄泉でもない、あくまで水平方向の海の向こう。南洋の海にノスタルジーを感じる二人は、「まれびと」・異界からの訪来者を認めるかどうかが違うという。
折口の芸能への共感も「まれびと」の出現と関連付けて語られ、納得させられる。
終盤の主題は小説「死者の書」から神道の宗教化。
「死者の書」は何度も読んだし、初稿や評論、人形劇の映画も見た。亡霊の心情に成りきって書き上げたとしか思えない、あの狂おしさ。ところが郎女には亡霊と認識されない皮肉。乙女の阿弥陀への憧れ、それが異界への通路なのかというと僕には判らない。初稿には仏ではなく、キリストをイメージしているらしい記述もある。神道、仏教、キリスト教を包含する超宗教のイメージがあったのか。
神道の宗教化については、正直判らない。言語化され、体系化されたら、それは神道ではなくなってしまうのではないか。原始的なアニミズムとして、そのまま我々と共に生きるだけで充分ではないのか。
その場合、ヤマト側の古事記、日本書紀の体系化も拒否し、極めて狭い共感だけで成立させる。それでも神道のあり方としては良いではないかと思う。
個人的な感想を云えば、中沢さんに感心する部分と理解不能な部分があり、折口信夫に対してもあるのだと思う。憧れて止まない対象であり、大きな疑問の対象でもある。読みやすい本だが、自分の認識の再確認になった。兎も角、折口信夫を読まなければ。

2015/04/16

柳田国男、南方熊楠とならんで偉大な民俗学者三人のうちの一人、折口信夫の思想について語った本です。もともとがＮＨＫの番組用に語られたものであること、そして本書が若い人向けに書かれた新書であること、そういったことで本書は比較的読みやすく仕上がっています。折口信夫について書かれた本を読むのは、私にとってこれがはじめて。中沢氏に引き寄せられるように手にとったのだけれど、序文の一行目を読んですぐに手に入れようと思いました。「かれこれもう三十数年にもわたって、わたしは折口信夫を読み続けている。」何がそこまで中沢氏の心を引き付けるのだろうか。それが知りたくて読み始めました。それで、そのことがわかったのかどうかというと、「森のバロック」同様、全く自信はないのだけれど、それでもいまの世にとって、とても大切なことを、早い段階で言っていたのだろう、ということだけは伝わってきます。「ムスビの神」それがいったいなんなのか、もう少しじっくりと読んでいかないといけません。そして、折口信夫自身が書いた文章も読んでみる必要がありそうです。幸い、「ちくま文学の森」が随時文庫になっていっているので、折口の分が出てくるのがいまから楽しみです。

2014/08/31

まれびとは天からは降りてこない。
水平的に遠くの空間から来訪してくる。
つまりまれびとは自然の奥底からやってくる存在であっても、決して神のような超越者ではない。