巴里の憂鬱 の商品レビュー

シャルル・ボードレール(著者),三好達治(訳者)

2025/07/10

135P

シャルル・ボードレール
1821年4月9日パリで生まれ、中学時代からロマン派の詩に傾倒して詩作を開始する。1845年、ドラクロワを称讃した最初の著書《一八四五年のサロン》を著わし、時代の絵画的課題を深く自覚的にとらえた尖鋭な美術批評家として世に出る。1847年バルザックの影響下に小説《ラ・ファンファルロ》を発表し、翌年から米国の詩人ポーの翻訳を開始するが、この仕事は彼の詩学だけでなく、のちの象徴主義の詩人たちに大きな影響を与えることになる。1848年の二月革命では深く政治的活動に関わるものの、積極的に社会的参画を企てるのは生涯でこの時に限られる。1857年、近代韻文詩史上の最高傑作《悪の華》を上梓するが、公衆道徳紊乱の科で断罪され、第二版が刊行されるのはその五年後である。《悪の華》以後、彼は自分の生きる時代の特異性（現代性）を詩に取り込むことを望み、散文による詩篇の制作に全力を注ぐ。《パリの憂鬱》の刊行は死後の全集においてだが、この詩集はやがて現代詩への「絶対の始まり」（ジョルジュ・ブラン）を画する作品と評価される。1864年経済的困窮解決のためにベルギーに赴き、1866年ナミュールの教会で転倒して脳障害の症状を生じ、翌年パリで死去。二つの詩集のほか、作品に《人工楽園》、遺稿《火箭》と《赤裸の心》、多くの文芸批評と美術批評がある。

「――さてもさても！ 　君はいったい何を愛するのか？ 　世にも変った異邦人よ。 ――私は雲を愛する……あの流れゆく雲を……向こうの……向こうのあのすばらしい雲を！」

—『パリの憂鬱』ボードレール著

「古い馴染の恋人を連れて、私が訪れたいと夢みるのは、すばらしい一つの国、人々のいう「極楽境」である。わが北部地方の靄の中に沈んでしまった珍しい国、さながら西洋の東洋、ヨーロッパのシナともいうべき国である。それほどそこでは熱い気まぐれな幻想が、自由気儘にふるまっていたし、それほどその幻想は、すぐれた繊細な植物で、倦まずたゆまずその国を飾り立てていたのだ。まことにそれは「極楽境」、そこではすべてが美しく豊かで、静穏にしてかつ誠実である。そこでは豪奢は秩序の中に欣然とその姿を映し、生活は豊満にして呼吸するに心地よく、乱雑と喧騒と意外事とは取り除かれ、幸福は静謐と婚を結び、料理さえも詩的にして脂濃く、同時にまた人を興奮させる。そこでは、わが愛しい恋人よ、すべてがお前によく似ている。」

—『パリの憂鬱』ボードレール著
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2024/12/01

難しかったです。
しかし、何篇かに一篇はとても情景が浮かぶような作品もあり、その手の作品は楽しめました。

2024/05/27

　常に酔っていなければならない。それこそは一切、それこそ唯一の問題である。......時間の手中に堕ちざるために、酒によって、詩によって、または徳によって、そは汝の好むがままに、酔え、絶えず汝を酔わしめてあれ！

2024/04/08

ボードレールの「巴里の憂鬱」。ダンディズム、万物照応、フラヌールなどで知られる作品。三好達治の名調子なのでするすると読めるけれど、内容は難しい。シメールがボードリヤールの「消費社会の神話と構造」で引用されていて以来好きなのだが、その他、最後の善良なる犬とかも面白い。ただまだまだ読み込みは足りないという感じ。

2022/02/12

いわゆる形式的な美醜ではなく、日常の中に潜む、一歩間違えると陥るような社会の暗部にこそ、美しさを求める価値がある、もしくは共感するものがあるとする視点は、自由を追い求める、自由という観念すら押し広げようとするその時代のフランスの空気だったのかもしれない。

2021/08/31

イザベル・アジャーニがインタビューで、いまの気分はボードレールのよう、と言っていたのでボードレール。異人さんを読んだ時に、これぞ私の求めていた憂鬱、と閃きすぐ注文しました。
これが散文詩。エッセイみたい。
とは言え時計が可愛くて好き。猫の眼から時間がわかる試してみたい。

2021/03/21

個人的な感想ですが、
ある程度生きた人が読んだ方が
良いと思いました。

私は21,2歳の時に読みましたが、
不機嫌なフランスのおじさんとしか
思わず、楽しめませんでした。

あれから25年以上生きたので
今度は少し分かるはずだと
再び読むつもりです。

2020/08/23

嗚呼、何という君の感性。何という君の自由。何という君のユーモア。何という君の哀しみ。

世上には観察の対象は事欠かない。

それを掴みとり凝縮し自己の湧き出る豊かな感性と融合させ一遍の散文に仕上げる君の魔力！

時には寄り添い、時には突き放し、あるいは悪戯し、時には酔い、そして時には愛す。

一遍の詩をものにできるなら悪魔に魅入られても構わない、悪魔すらも騙せるという君の尊大さ。

しかし、君は孤高の人。

君の豊かな感性を理解できた者は世界にどれだけいたのか。

巴里の群集の中で一人で輝き続けるのは何と苦しかったことか。

それでも君の豊かな感性の結晶は後世に残り読み継がれることだろう。

嗚呼、良き文章哉。良き文章哉。

君はあの世でわれわれの文学を支配できて、きっと満足なのだろうな。

2015/07/12

ボードレールの孤独な遊歩者としての鋭い視点が、見事にパリの群衆の姿や、彼の独特の芸術観を描き出している詩集だった。難解で理解しがたい作品もあったが、その中で非常に感銘を受ける作品もあった。

2015/04/29

何処へ行けるというわけではないけれど
確かな存在の手触りを胸に
彼のこころはパリから歩き出す

ランボーと違ってすごく真面目なひとだと思う。ランボーがロケットか何かのように一気に宇宙へ飛んで行ってしまうのに対して、ボードレールは階段を一段一段確かめながら、自分の立っている場所を確認しながら昇っていく感じ。
そして、カミュのごとき不屈の反逆児。あえて背徳的な行いに身を浸すことで、光り輝く美しさを取り出して見せる。どんなにあがいても、死すべき者には変わりないこの命を、確かに生きてみせ、実現する。
散文詩とは言うけれど、彼の目に映るものの正確なスケッチ。彼がまなざしを注ぐのは虐げられて暮す人々。聖書の「貧しい人々は幸いである」をどこか髣髴させる。
退廃的とか背徳的というのは、極めて一面的な判断のように思える。だって彼は何にも背いていないのだから。というよりかは、背けなかった。どちらを向いても世界の中に生きてしまっていたから。いながらにして世界なのだから、旅行などできるわけない。
さて、その彼は「貧民を撲殺しよう」でソクラテスの生ぬるさを述べたあとで次のように述べる。
「他人と同等であることを証明する者のみが他人と同等であり、よく自由を征服する者のみが自由に値するのだ」
そして、これを学理(セオリー)として、貧者と殺す気で殴り合い、その生を回復させたところで、同等であると宣言する。
ソクラテスならこう言うだろう。
君はまだ若いね。証明だの制服だのやってみたところでもうすでに実現しているんだよ。それに気づいたからああいう対話というやり方をとったんだ。