知恵の樹 の商品レビュー

ウンベルトマトゥラーナ,フランシスコバレーラ【著】,管啓次郎【訳】

2024/01/06

1997年に初版で購入した当時には、理解するには読解力が足りていないことが明らかだったため、読まずに温存してきた。

四半世紀を経て、少しは食らいついて勝負になるのではとベージを手繰ったが、後半力尽きた。難解。
ただし断片的にでも読み解いた部分だけでも、知的興奮を味わうことができた。

素直に、再読の機会を設けたいと思います。

2022/10/23

　　　　　　　－2009.02.24

システムが自分自身の組織を形成し変化させていく閉じた環のなかにとどまり､その徤環をよき環として捉え直そうというオートポイエーシス論の提唱者たる二人の原理的入門の書。

＜いかにして知るのか＞を知る

ぼくらの経験が、いかにぼくらの＜構造＞にしっかりと結びついているか－
ぼくらは世界の「空間」－客観的･外在的な－を見るわけじやない。ぼくら自身の個別の視野を、生きているのだ。
反省的思考－Reflection－[＝反映]とは、ぼくらが＜いかにして知るのか＞を知るプロセスのことだ。
それは自分自身に向かって帰還してゆく行為だともいえる。それは自分の盲目性を見いだし、他人の確信や知識[認識]にしたところで、ぼくら自身のそれと同じくらい、困った、頼りないものだと認識するための、唯一の機会なのだ。
ぼくらが＜いること＞｢存在｣と、＜おこなうこと＞｢行動｣と、＜知ること＞｢認識｣の、この継ぎ目のない偶発的同時性がふくみもつ意味に、気づくということ。
外部にあるいかなるものについての経験も、｢そのもの｣が＜描写＞の中に立ち現れてくることを可能にする人間の構造によって、特別のやり方で価値づけられて【有効化されて】 いるのだ。
アクションと経験のこの円環性、この連結、ある特定の＜ありかた＞｢存在様式｣と世界の見え方とのこの分離不可能性は、ぼくらに、それぞれの認識行為はひとつの世界を生起させるということを教える。
これらのことは次のようなアフォリズムに要約されることになろう－
「すべての行動は認識であり、すべての認識は行動である」と。

2019/10/05

私たちが日常当たり前のように、空を見て空だと認識し、地を歩いて歩いていると認識している。これは誰から見てもそうなのか？絶対的な意味で本当だろうか？

こういうと、相対主義の話かと思うかも知れない。

本書の位置づけは、相対主義でも実存主義でもなく、その狭間の理解困難な道をとる。生物の誕生から原核生物、単細胞、多細胞、神経の発生を、環境とセンサーの相互作用として記述するオートポイエーシス理論を展開。そこから更に生物個体間の相互作用、言語、社会と拡大し、最終的には私たちの認識する世界は何か？の答えに行き着く。

フラクタルな論旨の展開で細胞から社会意識まで一気に駆け昇る旅を終えるとき、身体の細胞一つひとつから世界へとつながる感覚を得ることができ、心身の新たな境地へと到達する。

2019/04/23

訳：管啓次郎、序文：浅田彰、原書名：DER BAUM DER ERKENNTNIS(EL ARBOL DEL CONOCIMENTO)(Maturana R.,Humberto;Varela G.,Francisco)

〈いかにして知るのか〉を知る◆〈生きていること〉の組織◆歴史-生殖と遺伝◆メタ細胞体の生活◆生物のナチュラル・ドリフト◆〈行動域〉◆神経システムと認識◆〈社会〉現象◆〈言語域〉と人間の意識◆知恵の樹

2017/05/01

フランシスコ・ヴァレラの「身体化された心」に分からないながら、大きな刺激をうけ、きっとこちらのほうが入門的な著作に違いないと思い、読んでみる。

書きぶりとか事例が多い所とかは一見分かりやすそうだけど、やっぱりいまいち既に分かっている以上のことは、分かるわけではない。翻訳も一見わかりやすそうだけど、実のところ、それほど親切なわけではない。

浅田彰が前書きを書いていることに象徴されるが、これってすごくニューアカ的な文脈で、分かろうが分かるまいが、それらしい知的な感じがすれば良い、という感じの本になっている気がした。

その辺が、原書自体のムードなのか、翻訳のムードなのかは不明。

書いてあることは、すごく面白そうだし、多分、自分が今考えていることのずばりど真ん中のことのはずなんだけど、なんだかしっくりこない。

この微妙なイライラが、満足度に影響している。きっと、素晴らしい本なんだろうとは思えるのだが。。。

2014/10/04

［　内容　］
エネルギーや物質を環境から受け入れはするものの外部システムの作動には関知せず、自己は自身をもとに自らを創出する―本書は、システムが自分自身の組織を形成し変化させていく閉じた環のなかにとどまり、その循環をよき環としてとらえなおそうという、まったく新しい生物学の原理“オートポイエーシス理論”の初歩的で原理的な入門書。
生物のあいだの円環を意識しながら、生命の世界に対するしなやかな感性と、生物を制御対象ではなく自律主体として見る柔軟な視線でとらえるこの認識論は、１９７３年、チリのアジェンデ政権下における知的沸騰のなかで生まれ、社会や法律、現代思想に大きな影響を与えた。

［　目次　］
第１章　“いかにして知るのか”を知る
第２章　“生きていること”の組織
第３章　歴史―生殖と遺伝
第４章　メタ細胞体の生活
第５章　生物のナチュラル・ドリフト
第６章　“行動域”
第７章　神経システムと認識
第８章　“社会”現象
第９章　“言語域”と人間の意識
第１０章　知恵の樹

［　問題提起　］

［　結論　］

［　コメント　］

［　読了した日　］

2013/12/29

終章の「生物学的にいって、愛がなければ、つまり他者の受容がなければ、社会という現象は生じない」というくだりだけを取りだしてしまうと、これはよくある俗流生物学の本なのだろうかと疑ってしまうが、もちろんそんなことはなく、ヒトの意識とは？知るとはどういうことか？といった根源的な問題を、あくまで生物学の立場からひとつひとつかんがえていくという、知的誠実さがかんじられる良い本だった。

オートポイエーシスというかんがえかたに扉をひらいて招いてくれると同時に、生物としての人間という事実をたしかにふまえつつ「意識」や「心」を問題にすることは可能であり、しかもそれは環境の実在を前提とした表象説／客観主義にはまりこむことでもない、という導きの糸を示してくれてもいる。

「ぼくらは(表象説でもなく唯我論でもない)その中間の道、カミソリの刃の上を選ぶことを、学ばなくてはならない」

2013/05/04

1200円以上の価値。文庫でこの値段は恐ろしいかと思いますが、価格以上の値段だと思います。
本書は、『なめらかな社会とその敵』著者による推薦書で、オートポイエーシスの理解を深めることができるそうです。できるそう、というのは生物学の専門書のため非常に難解で、発散と収束を細かく繰り返して読まないと、ハテ？となってしまいます。ぼんやり分かったようで分からない、多分何回も読まされることになるかと思いますが、根気良く読みたいなあと思います。
広く様々な分野に応用できるよう記述されているので、どの分野の方にもオススメですね。特に理工系やマネジメント層に読まれると良いのではと思います。
挿絵が多く、また綺麗なものが多いのでそれを読むだけでも充足感があります。雑誌本や小説と違った考えを得ることができるかと思いますので、興味があるかたは是非。

2013/04/13

オートポイエーシス理論の原理的な入門書。浅田彰が序文書いてるんやと、読んでびっくりした。ルーマンは難しいという人にはまずこっち読んだほうがいいかも。

2012/01/12

難しい。何度も開いては諦めた。言葉の表面を追っていても全く理解できない。言葉だけでなく感覚的になんとかシンクロしていていかないといけない。ちょっとわかった気がしてやっぱりわからない本。