創価学会 の商品レビュー

島田裕巳(著者)

　創価学会について客…

[文庫ＯＦＦ]

　創価学会について客観的に書かれているようだ。入門書としておすすめ。

創価学会については色…

[文庫ＯＦＦ]

創価学会については色んな人が書いているけど、一番、ましなのがこの島田氏の本である。とりあえず、この本ぐらいが「創価学会側でない主張」の基本的なスタンスにすべきものだろう。乙骨正生やテリー伊藤＆佐高信、山田直樹らの作品では逆に相手に揚げ足を掬われてしまう。これで満足せず第２弾を期待したい作品。

2024/04/04

田原総一郎さんの「創価学会」もわかりやすかったですが、これは島田さんの分析も加わったもので、自分が考えているものと重なる部分が多々ありました。田原さんの「創価学会」とともに、創価学会を知るためのバイブルの一つになります！

2023/08/11

あくまで客観的に創価学会を調査し論じていて、違和感なく、知識としてとても参考になった。創価学会学会がなぜ生まれ、これほどまで巨大組織に成長したのかが理解できた。正直読む前は、なぜこういった信仰宗教に入信してしまうのか理解できなかったが、読んでその理由がよくわかった。

2023/01/31

面白いっちゃ面白いんだけど、創価学会はこうゆう団体で～見たいなのが列挙されてるだけで、学術書的な要素が強かった。オウムの本みたいな語り口で書いて欲しいな。

見返した時に記憶が戻ってくるよう、キーワードを羅列

価値論 西洋
真美論 戸田 現世利益

なぜ一人勝ち？ 折伏経典｢霊魂は存在しない｣ 伝統の否定

言論出版妨害事件 創価学会を斬る 田中角栄 日中国交回復

妙信講とバトル 顕正会 国立戒壇 破門

はけ口 世界青年平和文化祭 選挙 公明 f取り kづくり

日蓮正宗バトル 大石寺 幸福製造機 友人葬

庶民の宗教 インテリイライラ

ポスト池田

2020/04/03

創価学会についての入門書。
人生で学会員に会ったのは2度だけ。
なぜ、交わらない？
結局、社会的な階層が違うから。
ここまで日本社会が断絶しているとは。

2018/10/28

【由来】
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【期待したもの】
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※「それは何か」を意識する、つまり、とりあえずの速読用か、テーマに関連していて、何を掴みたいのか、などを明確にする習慣を身につける訓練。

【要約】
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【ノート】
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2017/10/04

名前はよく聞くが実態について目にする機会がない団体。選挙も近いので、本書で確認をしてみた。誕生から現在まで、大きな変化を経ていることは、意外であった。日蓮正宗の在家集団としてスタートし、時代を重ね、組織活動や教義、規模、世間との関係性を変化させながら現在に至っている。組織文化や依拠するリソースが変わりながらも瓦解せず、求心力の強さを維持していることは、驚きだ。アイデンティティが薄れつつあるこれからが、難しいところだろう。

2014/07/23

創価学会という断片的な印象には富んでいるけれど、全体像を掴みかねるものに対して体系的、複数の観点から知ることができて面白かった。

創価学会も最初は農村から都市に出てきた層を中心としていたということ。
子供たちにも創価学会になってもらうこと。
創価学会という巨大な共同体となっているということは、非常に興味深かった。

2014/04/19

10年前の本。５年前に一度読んでる。が、最近立て続けに読んでた島田裕巳の本だったと気付き、再読。
創価学会ってネットとかでやたら嫌悪されてるイメージしか知らないけど一体なんなんだろー、と５年前にも思って読んだのだが、正直あまり記憶に残らず。批判も賛美もしてない本だなという印象だけはあり、その点は求めていた通りの本ではあったのだが。（冷静、中立だがインパクトは弱い、という島田裕巳への評価は今と変わらない…）
5年前に比べて、私自身知識も少しは増えてるし、著者への信用がある点も大きく違う今再読して、なるほどけっこう面白い、と思いました。
以下、雑な要点メモ。間違いもあるかも。

＊初代会長牧口さんの頃は、宗教団体というより、宗教がかった教育団体という感じだった。牧口さん自身が教員やってたような人で、日蓮正宗に入信したのがきっかけ。
＊二代目会長戸田さんのとき、ぐっと信者が増える。戸田さんは庶民的でざっくばらんで、乱暴な口調でスピーチしたりするような人。教育者、宗教家、というより実業家肌。
＊この信者激増についての島田裕巳による解説。高度経済成長の時代、農村から都市に流入してきた多くの、農家の次男坊、三男坊たち。彼らのうち、企業に就職できなかった人たちは生活の基盤が確立できず、地元からも切り離されているため人的ネットワークにも所属していなかった。こういう人たちの受け皿として、「信心さえすれば豊かな生活が送れる」と徹底的に現世利益を説く創価学会が人気を集めた。
＊それだけなら他の新興宗教も同じようなものだが、信者獲得において創価学会一人勝ちに繋がる特徴は、二つ。（1）葬式を日蓮正宗でやるため、他の新興宗教のように葬式をきっかけに家の宗教に戻ってしまうことを抑止できた。（2）日蓮正宗以外の信仰を認めない排他性のため、家の信仰にまつわる仏壇やら神棚やらそういうものを破壊させるということがあったが、前述のとおり地元から弾き出されてしまった経緯を持つ信者たちにとっては、それが抵抗がないどころか救いになったようなところがある。
＊三代会長池田さん。この人もざっかけない庶民派。カリスマ。この人に対して批判的な立場のジャーナリストが、色々暴いてやろうという姿勢で単独インタビューに臨んだはずなのに、「会ってみたら意外といい人だった」みたいな印象を書き残している、という話が印象的。
＊公明党言論弾圧事件とか、日蓮正宗との決裂とか、挫折の時代。世間が批判ムードになるのもこの頃から。
＊生活苦や孤独と戦う庶民のための宗教、という性格。でも一方で、信心により豊かになった信者の中からは高学歴のエリートも生まれてきている。そこんところの矛盾と限界の話。
＊池田さんの後継者問題。今のところ、池田に代わるようなカリスマ的な存在はいなさそう。カリスマ無き時代はどうなるのか？
＊相互扶助組織、「巨大な村」としての創価学会。近年は新しく信者が増えることは少なく、２世、３世という形で信仰の継承が行われている。彼らは生まれたときから、創価学会という強固なネットワークの中で生活してきているが、もし、自分で選択したわけではないその信仰に疑問を感じたとき、それまで身をおいていた人間関係を絶ちきってまでして、信仰を捨てることができるのか？それって相当難しいことだよね、という話。