現代思想入門 講談社現代新書2653

千葉雅也(著者)

• 販売会社／発売会社: 講談社
• 発売年月日: 2022/03/16
• JAN: 9784065274859

商品レビュー

2025/01/07

現代の哲学者を中心に哲学思想の流れと位置づけをわかりやすく、かつ深い解説によって説明する書。二項対立の脱構築における現代への適用には著者独自の思想が滲み出る。

2024/12/15

面白くて一気に2回読んでしまった。

それでも薄ら理解でしかないけれど。

塩梅、バランス、グラデーション、中庸みたいな事を哲学者が難しく言ってんだろうなぁと思いながら読んだ。
そのくらい、いい加減な私の理解。

私は、哲学者が言っている事を全て真に受けて、盲信しないようにしている。でも、哲学者の言ってることは、面白い。
こんなこと考えてる人がいるんやなぁ。同じ人間とは思えんなぁ。こんなことばっかり考え楽しいのか？大丈夫か、この哲学者？
なんて、たまに上から目線で読んでみたりなんかして。
それでも、哲学は、自分の思考の薄っぺらさに気づく事ができて、学びが多い。

デリダの本を読み解く事ができるのなら、面白そうだけど、まぁ、そうとうレベル高いに違いない。

「盗んだバイクで走り出す〜」
私が若い頃は、それを歌ってカッコいい時代だった。
私の子供にいたっては「その歌、知らん。悪い奴やね」となっている。
時代の雰囲気って、構造主義につながってるんだろうな。

著者の現代が現代じゃなくなっていく感覚に共感する。

2024/12/14

他者が自分の管理欲望を攪乱することに、むしろ人は安らぎを見出す。……すべてを管理しようとすればするほど、わずかな逸脱可能性が気になって不安に駆られるのです。

構造とは、おおよそ「パターン」と同じ意味だと思ってください。

パロールvsエクリチュール（声vs書かれたもの）p48
自分が偽物になる。つまり、自分がエクリチュールになる……

パルマコン……薬でも毒でもあるもの

フーコー
「支配されることを積極的に望んでしまう」ような構造がある
支配-被支配の関係もまた応答性の原理がある。

生政治と規律訓練
前者はルールで、後者はマナーといったような……

パノプティコンの構造……他者の視線の内在化が「個人的な心の発生」？p97
個人は自己監視の結果として生まれた……ピンとこないです。
「個人」というあり方は、歴史のなかでつくられた結果……p102（現実は言語によって形作られていると。）

ディオニュソス的なもの=無意識

思考（表象）と現実（事物）がズレているかも、という疑問は現代人にとっては当たり前ではないでしょうか。昔はそのズレがなかったのです。p133

搾取されていても快適であるために、みずから進んで工夫をしているのではないか、ということです。p138

ラカン

自由に流動する認知エネルギーのことを、精神分析では、本能と区別して「欲動」と呼びます。

欲動のレベルで成立するすべての対象との接続を、精神分析では「倒錯」と呼びます。p152

理想的な状態から弾き出されることを「疎外」と言います。

死の偶然性と隣り合わせであるような快を、ラカンは「享楽」と呼びました。

快/不快に邪魔が入ること……「去勢」

これを手に入れなければと思うような特別な対象や社会的地位などのことをラカンの用語で「対象a」と言います。

「想像界」イメージ
「象徴界」言語
「現実界」イデア界

「鏡像段階」鏡による自己イメージの生成

自己イメージはつねに外から与えられる。……自己イメージとは他者なのです。（自己とはイメージ、言語の外側にいるのか？）

人間は言語習得との関係で世界を分節化し直すという「第二の自然」を作り出さなければ、そのなかで目的的な行動をすることができないのです。p161

人は規律訓練を求める。なぜか。認知エネルギーが溢れてどうしたらいいかわからない ような状態は不快であって、そこに制約をかけて自分を安定させることに快があるからで す。しかし一方では、ルールから外れてエネルギーを爆発させたいときもある。p167

サントーム……その人だけが持つ「特異性としての症状」

断片的に知識は集められるが、全体像はあまり見えてこない……かな？

アドホック