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戦う者たちへ 日本の大義と武士道
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商品詳細
内容紹介 | |
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販売会社/発売会社 | 並木書房 |
発売年月日 | 2010/03/05 |
JAN | 9784890632534 |
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戦う者たちへ
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商品レビュー
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「世のため人のため」に精一杯尽くすことを良しとし、「少なくとも人様に迷惑をかけないように」と教えていた日本の社会道徳は、「自分のためにだけ生きる」憲法思想に取って代わられ、上から下まで自己の欲求を最優先する輩が日本を占有している。明治神宮武道場「至誠館」館長 荒谷卓「戦う者たちへ 日本の大義と武士道」、2010.3発行。著者は、戦後の日本人が憲法精神に従って放棄したのは「戦争」ではなく、「戦うことも辞さない正義心を持った生き方」なのではないか。と!
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―――――――――――――――――――――――――――――― 天皇の御位と万世一系の世襲は残されたことで、国体は守られたとも解されているが、それが戦後保守派の甘えとなり、占領政策からの脱却が遅々として進まず、むしろ深く定着してしまった原因となっているように思われる。23 ――――...
―――――――――――――――――――――――――――――― 天皇の御位と万世一系の世襲は残されたことで、国体は守られたとも解されているが、それが戦後保守派の甘えとなり、占領政策からの脱却が遅々として進まず、むしろ深く定着してしまった原因となっているように思われる。23 ―――――――――――――――――――――――――――――― 『冷戦が終わり、そして日本は消滅した』 「……脅威でなくなった日本がこうも退屈で凡庸な存在と化したのはいかにも残念だ」(N・クリストフ、ニューヨーク・タイムズ東京支局長)31 ―――――――――――――――――――――――――――――― ソロス氏はさらに「資本主義が、これまでマルクスが『共産党宣言』で指摘した悲惨な状態にならなかったのは、公共の利益を重視する民主主義によって阻止されたのだ」とも言っている。34 冷戦構造の考えのままの人は民主主義と資本主義はイデオロギーとして一体だと勘違いしているようだ。35 ―――――――――――――――――――――――――――――― そこに、日本人の価値観がある。 いかに智謀・武力に優れた強者が現れようと、その者は上の座を侵すことなく、上の意を汲んで、その知能・実力を社会に奉仕することを良しとしてきた。46 ―――――――――――――――――――――――――――――― 「スパルタの戦士が、この精神をいかに養成したかの手がかりはすでに失われた」 「ドイツ人とゲルマンの神々とのつながりは途絶えてしまった」 「正義、倫理、道徳」といったものが失われ、人の心が荒廃しているという問題認識にある。 憂慮すべきことに、こうした問題を解決するための有効な思想が、近世以降世界をリードしてきた西欧の社会思想の中にはもはや見い出せないと言うのである。59 ―――――――――――――――――――――――――――――― 「正しさ」は心の状態であって概念ではない。78 ――――――――――――――――――――――――――――――
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著者の経歴と本書の記述から、彼は非常に厳しく自分を律している方だと推察されます。 しかし明確な定義づけがないまま「武士道」という言葉をやたら濫用している感があり、少々疑問に思います。内容的には面白かっただけに残念です。
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