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汚穢と禁忌 ちくま学芸文庫
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汚穢と禁忌 ちくま学芸文庫

メアリダグラス(著者), 塚本利明(訳者)

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汚穢と禁忌 ちくま学芸文庫

1,760円

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商品詳細

内容紹介
販売会社/発売会社 筑摩書房
発売年月日 2009/03/10
JAN 9784480091864

汚穢と禁忌

¥1,760

商品レビュー

4

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みんなの感想まとめ
  • 汚穢と禁忌
  • 宗教的考察
  • 未開人社会
  • 相対性と曖昧さ
  • タブーの役割
  • 祭式の意味
  • 人間中心的精神
  • カースト制度の解釈
  • 批判的視点の魅力
  • 現代への示唆

汚穢と禁忌のテーマは、聖なるものと汚れたものが共存する祭式の中に見られる相対性や曖昧さに深く根ざしています。著者は、未開人の社会構造が人間中心的な精神を生み出す様子を描きながら、汚穢が秩序の創出に寄与するプロセスを探求しています。この作品は、宗教学や人類学、哲学といった多角的な視点から、穢れとタブーについての深い考察を提供し、レビ記やヒンドゥー教のカースト制度に関する独自の解釈が特に興味深いです。また、著者の批判的な視点も魅力の一つであり、1966年に発表されたこの著作は、現代にも通じる示唆に富んでいます。仏教に関する考察が少ない点は残念ですが、真言密教を通じた新たな解釈の可能性を感じさせる一冊です。

※この内容はAIが作成したものであり、ブックオフ公式オンラインストアの見解や意図を示すものではありません。

2024/02/11

・祭式には、聖なるもののほか、汚れたものも用いられる。汚穢は相対的なもの、曖昧なもの、異例なものである。 ・世界観は社会構造により影響される。未開人は(例えば、金銭を介さず)単純・直接に外界に対しているため、人間中心的・人格的な精神である。 ・汚穢は秩序創出の副産物であり、矛盾を...

・祭式には、聖なるもののほか、汚れたものも用いられる。汚穢は相対的なもの、曖昧なもの、異例なものである。 ・世界観は社会構造により影響される。未開人は(例えば、金銭を介さず)単純・直接に外界に対しているため、人間中心的・人格的な精神である。 ・汚穢は秩序創出の副産物であり、矛盾を超えて再び秩序に受け入れられることで、体系の崩壊や新生をもたらす。 1966年の著書で、あちこち批判もしている。

Posted by ブクログ

2020/08/08

宗教学、人類学、哲学など幅広い視点から、穢れとタブーについて考察されている。特に、レビ記の解釈、ヒンドゥーのカーストの解釈が面白かった。 本書ではあまり仏教についての言及はなかったが、真言密教もこの人の理論で解釈したら面白いのではないだろうか。

Posted by ブクログ

2019/09/08

多くの文化の祭式において、本来拒否されるべき不浄なるものが聖なる目的のために使われるのはなぜだろうか。フレーザーからサルトル、エリアーデにいたるまで多くの人類学的成果を吟味しながら、穢れを通して浮かび上がる、秩序と無秩序、生と死、形式と混沌の関係に鋭く迫る。穢れとは、秩序創出の副...

多くの文化の祭式において、本来拒否されるべき不浄なるものが聖なる目的のために使われるのはなぜだろうか。フレーザーからサルトル、エリアーデにいたるまで多くの人類学的成果を吟味しながら、穢れを通して浮かび上がる、秩序と無秩序、生と死、形式と混沌の関係に鋭く迫る。穢れとは、秩序創出の副産物であると同時に、既存の秩序を脅かす崩壊の象徴、そして始まりと成長の象徴であり、さらに穢れと水はその再生作用において同一をなすものであると位置づける。1966年の刊行

Posted by ブクログ

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