魔の山(下) 岩波文庫

トーマス・マン(著者), 関泰祐(訳者), 望月市恵(訳者)

• 販売会社／発売会社: 岩波書店
• 発売年月日: 2002/12/05
• JAN: 9784003243374

商品レビュー

2025/10/20

ウェブ記載の定価と届いた本の定価が合わず高い

[定価がおかしい]

魔の山(下) 岩波文庫定価1320円【届いた商品記載定価800円】売価935円　385円（29％）おトク 発売年月日 2002/12/05改訂版・発行年月日についてJAN 9784003243374おトクではない。定価表示がおかしい

2026/09/10

　長かった。オーディブルで、上下それぞれ20時間超え。オーディブルでなかったら分厚さに怯んで読まなかったであろう。読んだとしても完走できなかったかもしれない。オーディブルだったから、よくわからないながらも終わりまではいけた。
　主人公のハンス・カストルプ青年は、幼い頃に父と母を亡くし、育ててくれた祖父も間もなく亡くし、おじに後見人になってもらって、経済的には自分が引き継いだ財産がじゅうぶんにある状態で育つ。造船エンジニア見習いとして就職が決まっていたが、従兄の見舞いのつもりで訪れた山上のサナトリウムで自分も病を得て、いつ終わるとも知れない療養生活に突入。
　ハンスは、素直で誠実で感受性豊かで、どこか鈍重さもある。地上とは異なる山の上の療養生活に次第に慣れていき、恋もし、精神的師匠にも出会い、喪失も経験する。もともと近親者を喪っていることもあり、地上とのつながりはどんどん薄くなる。滞在するにあたって、カストルプ青年に金銭的不安はないようだ。これは大きい。山の上の人々の暮らしは、申し分なく美味しい食事に、夜毎のサロン、恋もするし、相手のいる人はセックスもしているようだし（もし妊娠したら出産まで面倒見てもらえるのだろうか、それとも追い出されるのだろうか、そこんとこ考えてやってるのだろうか、というのは疑問）、ゴシップにも知的な議論にも盛り上がることができるし、音楽の楽しみもあるし、風光明媚だし、軽いハイキングをすることもできるし、わりかし自由で愉快そうに見える。ただし、死と隣合せであることを除けば。この生活の終わり方は、快癒して「地上に戻ってよろしい」と医師に言われるか、言われないのにやけっぱちの卒業を決行するか、あるいは遺体となってボブスレーで地上に送られるかのどれか。
　ハンスの恋の相手、ショーシャ夫人は、地上にご主人がいるのだが、病のために各地のサナトリウムを転々とし、そこかしこで恋愛をしているらしい。病によって自由を得ている、と評される場面があった（気がする）。病によってではもちろんあるけど、そうできるだけのお金があることも条件に入っている。地上の暮らしに比べて、「一見自由で楽しい／または精神的に豊かそうに見えるけど、なんといっても病気なんだから気の毒だ」とも、「病気でかわいそうに見えるがしょせん金持ちの贅沢暮らしだ」とも、どちらとも言い切れない微妙なバランスがある。
　健常者と病人、世俗世界で生産的に生きる人と、雲の上で享楽的に消費生活（知的議論だってそんなもんかもしれない）を送る人、というふうに二分して考えようとするからこういうことになるのだろうか。もっと境目をゆるくして、同じひとりの人が、活力のあるときにはせっせと働いて、疲れたら好きなだけ休んで、という行き来をいつでも好きなようにできたら、もう少しやりやすくなるんじゃないだろうか。そうでないと、山登ったり降りたりは大変だし、遠くてお互いの状況もよく見えないし、山にこもるにはお金がかかるし、手離しちゃった職務には簡単には戻れないし。もちろん、このシステムにも一定の利点があるのだろうが。
　⋯というのが2026年現在の私の感想。もちろん、従兄ヨーアヒムの美点や、ショーシャ夫人とのあれこれ、セテルブリーニ氏とナフタ氏の論争、それらを相対化してみせたペーペルコルン氏の存在感、なども見どころ。
　カストルプ青年は、この山の上の生活をどう終わらせたか。そこには戦争の始まりが関わってくるが、胸中ははっきりとは語られない。殺伐としてきた山の上が嫌になったのか。帰るところはもうどこにもないと思っていたのに、祖国こそが帰る場所だと感じたのか。それとも、やけっぱちな気持ちからだったのか。文学研究の世界には定説があるのだろうか。

2026/04/01

下巻では，早々に旅に出る予定だった計画が後ろ倒しされ，始めに立ち寄ったサナトリウムでの，（何らかの精神疾患を象徴していると思われる）様々な人々との交流が続き，多角的な教養を身につけていく一方，それにのみ人としての絶対的価値を見出し，精神的世界に留まる選択肢を採る．恐らく中世ヨーロッパの教養主義に対する皮肉がテーマと感じるが，その皮肉を長々とサナトリウム（すなわち魔の山）の人々に語らせ，単なる表層的皮肉に留まらないあたりは，トーマス・マンのマンたる所以なのかも知れない．