現代語訳 清沢満之語録 現代語訳 岩波現代文庫 学術43

今村仁司(訳者)

• 販売会社／発売会社: 岩波書店
• 発売年月日: 2001/01/18
• JAN: 9784006000431

商品レビュー

2026/06/03

最近この手の本を読んで、表現や用語に躓くことなく内容が理解できて、論旨そのものを評価し判断することができるようになってきた。この『語録』は共感する部分が多く、読んでいて心地よかった。

社会思想史の哲学者今村仁司が現代語訳し編纂した
この作品には清沢満之の思想が凝縮されている。
宗教、宗教と哲学、仏教、他力思想など、そして絶対無限や精神主義、平等・善悪・倫理などが網羅され、それぞれ論理的で丁寧に解説されている。
混沌とした疑問や曖昧な思いが氷解する。

清沢の仏教を哲学的に思考し、理屈にこだわって言葉を尽くす姿勢に脱帽である。今まで「仏教求道者にして厳格な宗教哲学者」である清沢満之を読まずに難しいものと考え過ぎていた。

目次を見ると仰々しい専門用語が並び小難しく面倒そうだが、通して読むと極めて論理的で読みやすい。
第一部「宗教哲学」の最初の「宗教哲学骸骨」序論は
以下のとおりである。

人間が生得的にもっている宗教とよばれるものをよびおこす能力、その霊魂の働き心的能力を宗教的能力という。それは他のすべての能力が有限な事物を対象にしているのに対して無限を対象にする。

哲学は無限を探究するのだが、宗教は無限を信じることだ。前者は理性の要求に応え、後者は信念の要求に応える。信念命題と理性命題ではまず理性命題をとる、しかし理性の本性は不完全なので、それだけでは宗教的信念という堅固な安住の場所に至りつくことはできない。信念と理性は互いに助けあうべきであり、けっして対立しあうことはではない。

宗教は有限と無限の統一である、無限は有限と一体となるべく生成する、またはひとつである。
宇宙のあらゆる事物は有限である、しかし宇宙全体は無限である、有限者は依存者であり無限者は独立者である。有限で依存的なものは相対的であり無限で独立的なものは絶対的である。
無限は一者であり有限は多者である、一者は全体で多者は部分である、それは完全であり不完全である。

有限と無限の統一は有限者の内的能力の発展によって達成されるか、あるいは外部の顕在的現実の助けまたは恩恵によって達成されるか、どちらかである。
前者は自力修行門とよばれ、後者は他力門または救済門とよばれる。信念(信心)は祈りの力(本願)すなわち阿弥陀仏の祈りの力によって与えられる、信念は他力の贈り物である。

と、このような説明が展開される。

「他力門哲学骸骨」や「縁起存在論」が続く。
そして第二部には「精神主義」が書かれている。
どれも鮮やかな理屈で脳内に沁み渡る。

あとがきで今村は「宗門内(東本願寺)ではウルトラ有名人、宗門外ではほとんど忘れられた思想家という清沢満之のイメージはなんとかして訂正されなくてはならない、このイメージギャップ解消のためにこれを編訳した」と書いている。
自分は彼の意図に沿って読めたと思う。
清沢満之の思想を知れたことはもとより、学ぶことが多い価値ある傑作であった。