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心の病理を考える 岩波新書359
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心の病理を考える 岩波新書359

木村敏(著者)

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心の病理を考える 岩波新書359

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商品詳細

内容紹介
販売会社/発売会社 岩波書店/
発売年月日 1994/11/21
JAN 9784004303596

心の病理を考える

¥770

商品レビュー

3.7

8件のお客様レビュー

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2024/11/27

心の病理について、筆者の深い洞察が繰り広げられていました。 とくに、最後の分裂病のところを興味深く読みました。 もっと早くに精神病理学を学んでおけばよかったと思いました。 中でも、この本の筆者である木村敏さんの本は、読みやすく、僕の根っからの関心事にズバリ当てはまり、本当に有意...

心の病理について、筆者の深い洞察が繰り広げられていました。 とくに、最後の分裂病のところを興味深く読みました。 もっと早くに精神病理学を学んでおけばよかったと思いました。 中でも、この本の筆者である木村敏さんの本は、読みやすく、僕の根っからの関心事にズバリ当てはまり、本当に有意義だったし、今後も別の著作に触れてみたいと思っています。 僕の関心事であるということはつまり、ハイデッガーやフッサールなどの哲学思想との関連性が高いこと、精神病を扱うという点で、若い頃からの関心事と重なること、精神病の現代的な流れを観察することもできて社会学的であることからです。 以前読んだ、笠原嘉著『分裂病』ほどまとまった形ではありませんが、それよりもずっと深く専門的で読み応えがあり、より肥やしになりそうな気がしました。 内容についてここで詳しく述べることはできませんが、精神病理学はまだまだ深め甲斐のある、興味深い分野だと知ることができて、出会って良かった本だと思いました。

Posted by ブクログ

2018/01/30

フォトリーディング&高速リーディング。 時間に関するところが興味をひいたのでそこのみ熟読。 著者の感覚では、モーツアルトの時間は流れ、バッハはそこにとどまっているという。なるほど。 うつ病の病理に「取り返しのつかない事をしてしまった」という感覚があるとの事。 ゆっくり読んでも...

フォトリーディング&高速リーディング。 時間に関するところが興味をひいたのでそこのみ熟読。 著者の感覚では、モーツアルトの時間は流れ、バッハはそこにとどまっているという。なるほど。 うつ病の病理に「取り返しのつかない事をしてしまった」という感覚があるとの事。 ゆっくり読んでも面白い本かも。

Posted by ブクログ

2013/12/22

難しいかなって読み始めはすこしゆっくりだったけど、返却期限もあって読み進めたらどんどん入り込んでいってしまった。 大分ヘビーだったけど、言っていることはわかりやすいし、おもしろい。それまでの著作が多くひかれていて、木村敏の心への考え方がある程度まとまって記されているのかなと感じた...

難しいかなって読み始めはすこしゆっくりだったけど、返却期限もあって読み進めたらどんどん入り込んでいってしまった。 大分ヘビーだったけど、言っていることはわかりやすいし、おもしろい。それまでの著作が多くひかれていて、木村敏の心への考え方がある程度まとまって記されているのかなと感じた。その一端をつかめた感じ。他の著作も読み進めて生きたい。 癲癇/分裂病/鬱病の時間についてはそれまでに聞いたことがあって、理解できたしおもしろかった。 分裂病は「あいだ」(生物体と環境との接触面・境界面であり、生きるという行為の行われる場所)の病理だという結論に到達するまでに、人間の生に関する考察が多岐に渡り行われており、自分の生についても考えられたし、なんだかすっきりした。(こういう捉え方もあるのねーってかんじ) 人間の進化についての論及、「モノ」と「コト」についての議論は難しくて未消化な部分あり。「コト」だけが感じられない時の例は適切なのだろうか・・・。 左脳の発達により、自己意識と言語機能を得た人間は生きる主体である身体を疎外してしまう。もっと動物(遺伝子運搬装置)としての面を意識してもいいのかもしれないな。 分裂病については実際の症例が浮かびづらかったので、もっと現実的なところを学んでからもう一度読み直してみたい。 わからなかったところ P148 間主体性の根拠についての考察がなされず、共通の実感として示されている。これはこれでいいが、そのあとに自分たちが連綿たる生命現象の中の一部であることが示されているので、それじゃ生きとし生けるものすべてとの間に間主体性が発揮されるのかなと感じる。もちろんそういう経験もなくはないが、主観が他の主観を認識できるということと間主体性があることとはすこしずれたことなのかなと感じられる。 →P154…他人の身体が生きていることは、本能的に・直感的に了解される 人間(自分と同じ種)の形をしていることは前提である。 →外国人や異世代の人を前にした時には、一定の関係性をつくらなくては間主体性は働かないということ??

Posted by ブクログ

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