心の病理を考える の商品レビュー

木村敏(著者)

2024/11/27

心の病理について、筆者の深い洞察が繰り広げられていました。
とくに、最後の分裂病のところを興味深く読みました。

もっと早くに精神病理学を学んでおけばよかったと思いました。
中でも、この本の筆者である木村敏さんの本は、読みやすく、僕の根っからの関心事にズバリ当てはまり、本当に有意義だったし、今後も別の著作に触れてみたいと思っています。
僕の関心事であるということはつまり、ハイデッガーやフッサールなどの哲学思想との関連性が高いこと、精神病を扱うという点で、若い頃からの関心事と重なること、精神病の現代的な流れを観察することもできて社会学的であることからです。

以前読んだ、笠原嘉著『分裂病』ほどまとまった形ではありませんが、それよりもずっと深く専門的で読み応えがあり、より肥やしになりそうな気がしました。
内容についてここで詳しく述べることはできませんが、精神病理学はまだまだ深め甲斐のある、興味深い分野だと知ることができて、出会って良かった本だと思いました。

2018/01/30

フォトリーディング＆高速リーディング。
時間に関するところが興味をひいたのでそこのみ熟読。
著者の感覚では、モーツアルトの時間は流れ、バッハはそこにとどまっているという。なるほど。

うつ病の病理に「取り返しのつかない事をしてしまった」という感覚があるとの事。

ゆっくり読んでも面白い本かも。

2013/12/22

難しいかなって読み始めはすこしゆっくりだったけど、返却期限もあって読み進めたらどんどん入り込んでいってしまった。
大分ヘビーだったけど、言っていることはわかりやすいし、おもしろい。それまでの著作が多くひかれていて、木村敏の心への考え方がある程度まとまって記されているのかなと感じた。その一端をつかめた感じ。他の著作も読み進めて生きたい。
癲癇／分裂病／鬱病の時間についてはそれまでに聞いたことがあって、理解できたしおもしろかった。

分裂病は「あいだ」（生物体と環境との接触面・境界面であり、生きるという行為の行われる場所）の病理だという結論に到達するまでに、人間の生に関する考察が多岐に渡り行われており、自分の生についても考えられたし、なんだかすっきりした。(こういう捉え方もあるのねーってかんじ)

人間の進化についての論及、「モノ」と「コト」についての議論は難しくて未消化な部分あり。「コト」だけが感じられない時の例は適切なのだろうか・・・。
左脳の発達により、自己意識と言語機能を得た人間は生きる主体である身体を疎外してしまう。もっと動物(遺伝子運搬装置)としての面を意識してもいいのかもしれないな。
分裂病については実際の症例が浮かびづらかったので、もっと現実的なところを学んでからもう一度読み直してみたい。

わからなかったところ
P148　間主体性の根拠についての考察がなされず、共通の実感として示されている。これはこれでいいが、そのあとに自分たちが連綿たる生命現象の中の一部であることが示されているので、それじゃ生きとし生けるものすべてとの間に間主体性が発揮されるのかなと感じる。もちろんそういう経験もなくはないが、主観が他の主観を認識できるということと間主体性があることとはすこしずれたことなのかなと感じられる。
→P154…他人の身体が生きていることは、本能的に・直感的に了解される
人間(自分と同じ種)の形をしていることは前提である。
→外国人や異世代の人を前にした時には、一定の関係性をつくらなくては間主体性は働かないということ？？

2013/06/19

なんかめっちゃ哲学的なんだけどー。
哲学って暇な人がやる学問というネガティブなイメージが先行しちゃって飛ばし読みしてしまった。

2012/12/26

木村敏の考えたことが自伝以上によくまとまっているのではないかと思う。講演みたいな感じで少し詳しく取り上げているという感じ。
ヴァイツゼッカーや西田幾多郎など人名へのレファレンスが多くて、立ち位置を掴みやすい。
生命論や進化論には少しついていけない面もあったが、現象学的精神病理学は手に馴染んでいて分かりやすく説得力があったという印象。
引き続き折にふれて読んでいきたい。

2011/12/07

この前後にドストエフスキーの罪と罰を読めば、落ちる可能性大な一冊。気分が落ちてる時は読まないように。

2010/04/12

全部読んでいないのだけど最初からすごくおもしろい。以下メモ。

認識にはトピカとクリティカがある。トピカは世界の全体を捉える方法であって、クリティカは部分を分析的に見る方法である。統合失調症の患者はトピカが「健常人」とずれる。その人に向かって、クリティカに訴えるように説得するのは無意味である。

ドパミンD2受容体の亢進は統合失調症と平行して起きる現象ではあっても、原因などではない。

原因は何かといえば、それはそうならなければ生きづらいということに尽きる。つまり、むやみに薬などで症状を抑えてしまうのは時には暴力的ですらある、と。

なるほど、確かに、人間はトピカによる認識が大きいような気がする。無意識的な働きによる認識というのと対応できるだろうか？続きを読まなければ！

2010/06/11

木村敏の時間と自己の続編？
より分かりやすく書かれていて、しかも新しいところが追加されてるみたいだった。ちくまから出ている論文を読んでみようかな。