わからないままの民藝

朝倉圭一(著者)

• 販売会社／発売会社: 作品社
• 発売年月日: 2024/07/02
• JAN: 9784867930335

商品レビュー

2026/08/08

9月にやわい屋に行く予定があり手に取りました
民藝はBeauty for Allにもつながる
地のもの、匿名性、普段使い
自分の感性、好みを研ぎ澄ませていくことは大切です
なかなかできてはいませんが・・・

2026/08/02

「民藝」に興味を持って学びたくて読み始めた本。だが、取るに足らない日常を、丁寧に分解して、緊張した心をほぐしてくれるみたいな本だった。

・「不干渉」ってだいぶ必ず必要
友達も、親子も、恋人も、「不干渉」の合間が必要
いとおしいと不干渉が両立する

・急げど　水は
流れじ　月は
→忙しい毎日の中でも、美しさに黙々になる日々でも、ちゃんとそこには美しさがある

・美の背後には
なんらかの意味での愛の血が通う
正義としての愛、家族の愛、恋人の愛、物への愛、街への愛、、

・「かくあるにもかかわらず」という矛盾

・変わりゆく自分

・「ないものはない」
①無くても良い
②大事なことはすべてここにある

2026/07/26

僕が心惹かれるのはいつも、日々に翻弄され、それでもたくましく生きている普通の人々の営みだ。

【民藝の百年を遡る】
近代化に伴うモノづくり形態の変化が、「生活と地域性の切り離し」、「時間の流れから独立したモノ」、「相対的な価値観変化」を生み出した。僕たちは、意識的に何を美しいと思い、後世に残したいと考えることが増えた。

・生活と地域性の切り離し
民藝という言葉が生まれた百年前の日本は、地域の素材・環境・文化とモノづくりと生活が密接に結びつき、郷土の誇りをそこに暮らす人が共有できた。
今民藝とは何か考えるということは、自分が何を美しいと感じ、何を後世に残し、伝えたいのかについて考えることと密接につながるようになった。

・健全なるもの
自然界には健全なるものしか存在せず、不健康なものや不自然なものは長く残らず姿を消してしまう。残されたものは調和がとれた姿になり、僕らはそれを自然で美しいといと感じている。まるで岩が川の流れで美しい丸石になるように。流れとは歴史である。

・普遍的な普通
当たり前の暮しとは、それぞれが社会の一員として周囲と交わり、良好な関係を結びつつ、迷惑をかけ他者による迷惑を許して、心穏やかに平穏な心持ちで暮らすことだと考える。

・相対的な価値観の変化
明治以降の近代化で、昔のモノづくりが相対的に「丁寧なこと」、「時間をかけること」、「非効率なこと」として目に映るようになった。

・工藝から民藝へ
民藝の成り立ちは、①民具からの発展、②貴族的工藝の影響、③外来文化の移入。日常的に用いる道具のうち、実用性に即した美しさと機能を兼ね備えたモノ。江戸時代後期のモノづくりは、大量生産と大量消費ではなく、適量生産であった。

・自作できなくなった工藝品
モノづくりが貨幣交換の手段に陥ってしまった背景は、工藝品の多くが自作できないものへと変化したことが挙げられる。陶芸の器や木を削るお椀は頑張れば自作できたとしても、プラスチックのお椀は気軽に自作することができない。