アンチレイシストであるためには

イブラム・X.ケンディ(著者), 児島修(訳者)

• 販売会社／発売会社: 辰巳出版
• 発売年月日: 2021/06/18
• JAN: 9784777827732

商品レビュー

2026/02/02

著者の個人的な物語とレイシズムを理解するための様々な視点を軸に章立てしながら、ものすごく綿密に編まれた良書。
どれだけ我ごととして引き受けて、自分の生きるこの社会と重ね合わせられるか。人種に限られないあらゆる差別を理解し、抗うために応用できる内容だった。

「「勇気とは恐れがない状態ではなく、恐れと直面しても正しいおこないをしようとする強さ」だ。」

いったん希望を失えば、負けが約束されてしまう。単純だが、だからこそ、希望を手放さない。

・「レイシスト」（人種主義者）という言葉は、侮辱語ではなく、ある状態を説明する言葉に過ぎない。この言葉を侮蔑語として扱い、忌避することは、人々を思考停止におとしいれる。
・「人種的不公平」の原因は、人ではなくポリシーにある。

・レイシズムの根幹や根源にあるものは、人々の無知や不道徳ではなく、「私利私欲」である。
私利私欲によって構築されたレイシズムポリシーを正当化するために、レイシズムが作られ、煽られ、利用される。

・人々の精神的、道徳的な変化を期待して働きかけるよりも先に、ポリシーを変える必要がある。
・「レイシズムの問題は”説得”によって解決されてきたわけではない。知識は、権力をめぐる闘争に投入された場合にのみ、力になる。」

空間の章は特に気づきと学びが多かった。「統合型」の空間の何が問題なのか。
「一九九五年、当時シカゴの若手弁護士だったバラク・オバマは、自伝のなかで、統合は「一方通行の道」になっていると指摘した。つまり統合の考えにおいては「少数派が支配的な文化に同化したのであり、その逆ではない。中立的、客観的でいられるのは白人文化だけであり、非人種的であることができるのも白人文化だけだ」と指摘している。」

2024/11/09

この本はとても面白い。
レイシストそしてアンチレイシスト。

自分はレイシストではないと思いつつ、心のどこかで集団の行動として避難する。
そういったことがレイシストに値するのだ。

日本ではほとんど日本人でレイシストというより階級による差別や年齢による決めつけとかが当てはまるかなと思った。

そしてそういうのはポリシーによって人々を差別し、遮断している。

問題はそういう観点では資本主義が大きな役割を果たしているし、だからといって共産主義を支持するわけではない。
みんなが幸せに暮らすことや、偏見のない世界というのは難しいなと感じた。

2024/07/05

その人はどのような人種的集団も代表していないので、その人自身を見ようっていう本。

最初は人種主義＝レイシストってさすがに言い過ぎじゃない？と思いつつ、読んでいくと、なるほどある人種を褒めてようが貶してようが「〇〇人種って…」と言うのは、カテゴリーがデカ過ぎて結局「地球人って…」と言ってるのと変わらないのかもと考えが変わってきた。

そして、過激な急進的な言葉というのはどれくらい人の心を変えられたかで測り、保守的な言葉というのは人の心をどれくらい現状に維持させたかで測るという考え方は、とても納得が出来た。

p. 320

ぼくは黒人全体の代表ではなく、自分自身を代表しているだけだ。
もし”裁判官たち”がぼくの行動に基づいてその他おおぜいの黒人の評価を決めるのならば、問題はぼくではなく、黒人全体でもなく、彼ら自身にある。彼らがレイシズム思想をもつ責任は彼らにあり、ぼくにはない。ぼくにレイシズム思想があるとしたら、その責任はぼくにあり、彼らにはない。アンチレイシストであろうとすることは、ぼくがぼくであり、自分自身であり、不完全な自分であるのを認めることだ。

p. 331

大地を焼きつくさんばかりのぼくの激しい言葉が黒人学生連合の集会や会合から参加者を遠ざけ、大地を焼きつくさんばかりのぼくの激しい文章が読者を遠ざけたとき、ぼくはたしかに過激だった。
でも実際には、ぼくの言葉が単に過激（ラディカル）に聞こえるだけなら、その言葉はまったく急進的（ラディカル）ではなかった。
言論の過激さは、それが聞く耳をもつ人たちの心をどれだけ急進的に変えられるか、どれだけアンチレイシズムの力を解き放つことができるかで測られるのだとしたら？
言論の保守性は、それがどれだけ強く人々に現状を維持させ、そのレイシズム思想や恐れによって人々の心を奴隷化し、不公平な社会を保ちつづけるかによって測られるのだとしたら？
あのときぼくは自分がだれよりも急進肪だと思っていた。でも実際にはだれよりも保守的だった。