東大白熱ゼミ 国際政治の授業

小原雅博【著】

• 販売会社／発売会社: ディスカヴァー・トゥエンティワン
• 発売年月日: 2019/04/20
• JAN: 9784799324455

商品レビュー

2022/03/23

対話形式の入門書。国際政治を価値(＝リベラリズム)と力(＝リアリズム)の織り成す世界ととらえる。面白かったのは、スイスで銃乱射が少ないことからアナロジーを展開して軍事力を国際平和の為に使うという発想。その支持者にはなれないが、逆転の発想ではあった。恐怖の論理と理想のギャップはなかなか埋まるものではないが、筆者は人間の気高さに解決を求めていた。交渉の技術としては、イエス(譲歩)とノー(仕切り直し)の組み合わせ、事前の信頼関係、質問、言語選択。国益についてはモーゲンソーを読めとあったのでいつか

2022／2

2022/01/25

用語の解説に終始している本とは違い、
政治とは何なのか？
軍事力はどうあるべきか？
国益とは何かなど基本的な考え方から対話形式で紹介されていて読みやすい上に分かりやすかった。
曖昧模糊としていた国際政治の一端に触れたきがした。

2021/09/02

国際政治学の初歩
とても読みやすい本だった。
民主主義を善として構築された国際社会・秩序は中国にとってはスタンダードではなく、納得できない部分もある。いくら中国が発展しパワーを得ようと、その国際秩序は容易に覆すことはできない。
上記を要約。
自由や民主主義、人権の尊重や法の支配と言った普遍的価値を掲げることで、同じ価値観を持つ国々と連携していこうという姿勢を外交に生かしたものが、価値観外交である。
　この普遍的価値がなくなると、第二次世界大戦以前のような、言論弾圧、独裁、全体主義など弱肉強食が支配する世界が生まれるという危険性を孕んでいる。そんな歴史を繰り返さないために、僕たちが支持し擁護しなければならない価値である。そして、人道に立った国際機関が作られたりして、普遍的価値がまさに広く国際社会で受けいられる共通の価値になっていった。
　しかしこの価値観外交は慎重になるべきという意見もある。なぜなら、世界は多様であり、価値は１つではないからである。世界人口75億人のうち、中国が14億人。つまり2割近くの人々が民主主義という価値を共有していないということになる。そう考えると、民主主義という価値は普遍的なものとは言えないだろう。だから価値観外交で自分が普遍的だと思う価値観を押し付ける価値観外交には一定の反発、反対派がいる。
北朝鮮の立場、中国の立場を考えると、私たちにとってのスタンダードは彼らにとってのそれではなく、押し付けは見当違いであるのでは。
外交において、相手の面子を保つことも重要。つまり互いに負け、互いに勝つという精神を共有することが大切。
フィリピンと中国の国際仲裁裁判の判決は効果をなしていないが、中国がフィリピンに巨額の経済オファーしたことで、フィリピンも歩み寄る形となった。この事実は現代の国際社会が単なる弱肉強食のジャングルではないことを意味している。つまり世界には国際秩序があることを示している。
正義は国家の数だけあるが、そんな正義を一つの正義に収斂（しゅうれん）させていく努力、それこそが国際秩序を構築するということなのだ。
日本の国益は1国家・国民の生存と安全2国家・国民の繁栄3普遍的価値に基づく国際秩序の支持・擁護である。この順番は意味のあるものであり、安全?繁栄?価値の序列である。国家の安全が確保されて初めて、繁栄があり、経済活動に取り組める。経済成長が実現し、国民の所得水準が上昇することで初めて、人権や民主主義などの価値を求める動きが広がるのである。