しまくとぅばの課外授業 琉球語の歴史を眺める

石崎博志(著者)

• 販売会社／発売会社: ボーダーインク
• 発売年月日: 2015/08/01
• JAN: 9784899822813

商品レビュー

2016/01/12

沖縄県は平成１８年に９月１８日を「しまくとぅばの日」という記念日に制定した。
その日に決めた理由は「しま、く（９）とぅ（１０）ば（８）」という語呂合わせである。
笑っていけない、県は真剣なのである。

今の沖縄の言葉使いの現状ではいずれ琉球語（しまくとぅば）が消えてしまうという
心配を本書を読むと良く分かる。

言葉の違いを知るために、
標準語と首里、那覇の母音の対応をみていこう。

標準語の母音は５母音（あ・い・う・え・お）
首里、那覇の母音は３母音（あ・い・う）である。

その変化の対比は
標準語あ＝＞首里語あ
標準語い・え＝＞首里語い
標準語う・お＝＞首里語う

その例として、中国から伝わった行事で４月に沖縄で行われるお墓での行事、
清明祭がある。
清明祭とは、墓前に親族が集まり、酒、お茶、お重を供えた後に皆でご馳走を頂く習慣。
その言葉が母音が変化した言葉になっている。

標準語「セイメイ」
琉球語「シーミー」
中国語「チンミン」
その変化の過程を説明する。
標準語のSeIMeIの「え」が「い」に変化して琉球語のSiMii（シーミー）に変化している。
たぶんその言葉の流れは
中国語＝＞本土日本語＝＞琉球語となったと想定させる。

次に口蓋化と破擦化で言葉が変化した部分。
標準語き＝＞琉球語ち
標準語た＝＞琉球語ちゃ

その例として、標準語きばれよ（気張れよ）＝＞チ（き）ばリよ
標準語、きょう（今日）＝＞ちゅう
などである。

視点を変えて標準語と古語と首里（琉球語）の関係をみてみよう。

標準語（東風）
古語（こち）
首里（こち）

次の言葉は有名だが、母音変化と口蓋化、破擦化の複数が混じった言葉。
標準語（美しい）
古語（きよらし）
首里（ちゅらさん）
その変化の流れは、
ＫｉＹｏＲa=>KiYuRa=>（き＝＞ち）ちゅらに変化した。
言葉の変化は面白い。

この流れは、本土日本語＝＞琉球語となったと想定させる。

地名における琉球語の変化も観てみると、
有名な難読地名をに列挙すると、
波平（ハンジャ）、北谷（チャタン）、保栄茂（ビン）、具志頭（グシチャン）、
勢理客（ジッチャク）、喜屋武（キャン）、西武門（ニシンジョウ）、今帰仁（ナキジン）である。

ここまでの言葉の流れを観てくると、昔の日本本土と琉球は言葉が共通な点が
多いのでこういう考え方が昔からある。
日琉同祖論という。
この言葉の意味は、日本人と琉球人が起源を遡れば、民俗的に同一であるという
考え方である。

平安時代の源為朝が琉球へ逃れ、その子が初代琉球王舜天になったという説である。
かなり強引な説であるが、昔からある伝説になっている。

しまくとぅばを大切にするという現在の方向に逆らうように、
１９００年から１９６０年頃に方言札が使われていたことは有名な話である。

方言札とは、方言を追放して、標準語を普及させる手段として、
主に学校で、方言を言った生徒に罰として掛けた札のこと。
その札をはずす為には、他の生徒が方言を使用したら、交代できるので、イジメとかも
行われていたこともあると想定できる。

最後に、現在の沖縄県では、しまくとぅばの普及の為に
９月１８日にしまくとぅば大会（今年は４回目）を開催している。

役人からの提案（制度）で始まる試みは、昔の方言札に
似ているため、この制度によって無理が生じて、逆にしまくとぅばが失われてしまう可能性が
でているのではないか。

生活に根差したおばあとかが使う言葉が真の「うちなあぐち」であり
「しまくとぅば」ではないかと感じる。