観念論の教室 ちくま新書1143

冨田恭彦(著者)

• 販売会社／発売会社: 筑摩書房
• 発売年月日: 2015/09/01
• JAN: 9784480068484

商品レビュー

2022/01/02

原点―バークリの生涯
助走―世界を記号と見る：
神の存在証明
宇宙論的証明
存在論的証明
アルシフロンが求める証明
動物精気
記号的観点へ
他人の心
記号
記号からの証明
アルシフロンの躊躇
言語への視線
言語であるための要件
距離の知党
モリニュー問題
バークリの場合
デカルト説
神の言語
「視覚新論」

前史：
二重存在
エレア派
古代原子論
原子論に見られる二重存在
イデア論
デカルトの「観念」語法
感覚、心像、概念
デカルトの構図
色に関するデカルトの見解

飛躍―ヒベルニア観念論：
粒子仮説的思考
「原理」の目的
エッセ・イズ・ペルキピー
似たもの原理
粒子仮説的物質肯定論に抗して
マスター・アーギュメント
神
自然法則
とりあえずのまとめ
微細構造へ
顕微鏡
因果関係の否定
記号関係・再説
バークリの言葉

再考―否定の否定：
ゲルマーニア観念論
言語的観念論
異議申し立て
仮説的思考
外のない中
「第一対話」再考
心像論
「理性による」思考
ロックのもう―つの遺産
ゲルマーニア観念論再考

魅力：
ずれと忘却
マスター・アーギュメント再考
ロックの観念論
デカルトの観念論
心の内と外
観念の現象学
明るい観念論と暗い観念論
独我論と「ともにあること」

2020/02/18

バークリの思想を批判的に紹介しつつもその他者性を「明るい観念論」として評価し、他方デカルト的独我論的観念論を「暗い観念論」として否定している。「明るい・暗い」というのは著者の観念というか主観でしかないと思うのだが、どちらか好みかは人それぞれだろう。少なくとも善悪はないように思う。そもそも、そういう二元論を超越する必要があるのではないかと思うのだが。

2020/02/13

冨田さんの本、ほんとめちゃ面白い

バークリーの分かり易い解説。
驚くべき観念論の豊かさに驚く。驚きつつ、違和感、疑問を拭えない。
そんで、バークリーへの批判として、そうそう、だよね、そこがずっと気持ち悪かったよ、というところを指摘してくれる。
でも、それでもバークリーの観念論の魅力を話す
が、最後、明るい観念論としてのバークリと、暗い観念論としてデカルトの懐疑の果ての我と観念だけ、という孤独を紹介したのち、どうしてこんなに暗い観念論は魅力的なのか、となる

え！デカルト本だったっけか？と思うのだけども、そうでなく、明るい観念論から暗い観念論に転じてしまわないようにね、暗い観念論は魅力的なのでちょっとしたことで陥るからね、明るい観念論でいられるかは、生き方なのよ、と。

スターウォーズか！
いっそ、フォースを観念と訳しちゃえばいいのでは

ドイツの観念論と比較しつつもあるけども、このあたりは言ってることはわかるけど、ふにおちるには、それぞれをもうちょっと勉強しないとわからんなー

一番感動したのは、88ページあたり
これってつまり、世界が僕にアフォードしてくる、というのは、神が世界としてメッセージを僕に送ってきてる、ということ、と受け取っちゃってもいいのかな
ギブソンがいうには、アフォードは、世界の側にあるものを私が見つけるものとしたけども（確か、、）、それは、ここのバークリーからすれば、神としての世界がこちらにメッセージを送ってて、それを受け取る、という図式にしてよさそう
そうして意味が発生する
あーおもしろい

というので、バークリーの視覚新論に行こう