禅と合気道

鎌田茂雄(著者), 清水健二(著者)

• 販売会社／発売会社: 人文書院
• 発売年月日: 1984/03/30
• JAN: 9784409410196

商品レビュー

2007/08/15

”病を去るとは執着をなくすことなのである。合気道でいえば、一カ所に気を停滞させないことなのである。何ものもとどめることがなくなったならば、それは達人の境涯となる。”

”心、鏡のごとし。鏡はきれいな花を映しても、鏡自体の価値が増すものではなく不動であり、きたない犬の糞を映しても、鏡自体の価値が減ずるものでもない。どんなものを映しても、鏡はそれを映しながらも自らをかえることはない。鏡こそ真の不動智であり、無心である。無心というと心がないのではない。あっても動揺しないことなのである。鏡のような心が無心であり、それはそのまま平常心なのである。合気道の技を行なう場合も、この無心の境地が大切である。どこまでも動揺することなく、一つに固まることなく、流れるように動いて動かぬ心を持たなければならない。胸に何事ものこさず、跡を少しものこさないこと、それが常の心であると説く。常の心こそ、無心なのである。”

”合気道の極意は円転自在の円運動にある。それは一瞬も停滞することがない無限の円なのである。その一瞬一瞬、無数の中心をもつ円運動の連続なのである。禅の悟りの境地は自在の心境にある。自在の心境とは何ものにもとらわれない境地なのである。沢庵の言葉を借りるならば、心をどこにも置かないことなのである。合気道の境地と禅の境地とは円転自在の境地において、まったく同一なるものを目指すものである。”

”無心とは沢庵禅師がいうように、心をまったくどこにもとどめないことなのである。心をとどめるからそこに敵があり、心をとどめなければ敵はない。”

”禅の言葉に「前後際断」というのがある。前の心と後の心を一つ一つ切断せよということである。前の心を捨てないで、後の心にそれを残すのはよくない。前と今、過去と現在との間を切断せよ、ということである。一念、一念を捨て去る事である。”