ギーゲリッヒ夢セミナー

ヴォルフガングギーゲリッヒ, 河合俊雄【編著】, 田中康裕【編】

• 販売会社／発売会社: 創元社
• 発売年月日: 2013/02/28
• JAN: 9784422115603

商品レビュー

2018/12/22

ギーゲリッヒ

P09
　心理療法の方法とは、主体の内面を探り、自己関係によって問題や症状を解決していこうとする。その際に、実体的なものとしては存在しないはずの主体は、何かに映されることで治療的に扱えるようになる。その内面をなにに映し出すかによって、技法や学派が異なってくる。

P16
　イメージの内容ではなくて、形式の崩れなどに夢セミナーでも注目することがある。これは特に、精神病圏のクライエントについて有効であると思われる。これはイメージの内に入っていき、その意味を明らかにするだけでは十分でない場合の一つの例であろう。逆にユングの「赤の書」のようにん、内容的には奇妙でも、構造的に崩れていないものは、まったく精神病的ではないのである。

p142
　この開かれた対照性、開かれた敵意を通じて、彼はみずからのコンプレックスを意識に引き上げ、直面し、それに取り組むことができるのです。非常に重要なことは、彼の内にある怒りであり、彼は誰かに対して怒ったということです。（略）彼には、戦うことを通じて関係性に入っていく道があるのです。徹底的に戦った後にだけ、そこに共通の地平を見いだすことができるのでしょう。

P144
　クライエントから感じる恐怖やこの強い感情からわれわれは自由にならなければならないのです。
　これはシャーマンにも似ています。シャーマンは患者の病を自分自身の中に取り入れ、自分自身の中でそれを克服します。

P154
　セラピストの自我が人工的に治療するのではなくて、魂のセラピストが働かないと本物の治療にならないのである。これが彼がよく言う「心理学的差異」ということなのである。

P196
　自我は、「否定」を通して、「いいえ」ということを通して存在を与えられます。なぜなら自我は、他から独立した実体を有するようなものではないからです。（略）自我は実在しません。それは「いいえ」ということを通して人為的に構成されるのです。

　（河合）自我を最終生成物としてとらえる必要はありません。それは「いいえ」と言い、差異を生み出す、絶え間ないパフォーマンスなのです。

P199　
　自我というのは、世界を知覚して体験する様式なのです。（略）
　この意味では、自我には三つの水準があって、その一つは、私の感情や行動といった個人的な自我。もう一つは、自分が作り出し、自分が誰であるか、なにをしたいのかといった言ったことを示す作業の類。そして三つ目は完全に客体化された、個人的な私とは全く関係がない次元、それが客観的な世界の論理です。そして今、西洋社会では、この自我の論理を越えることが、問題になっています。