現代韓国を学ぶ 有斐閣選書

小倉紀蔵【著】

• 販売会社／発売会社: 有斐閣
• 発売年月日: 2012/03/26
• JAN: 9784641281288

商品レビュー

2018/01/12

（レビューではなく感想だな）　竹島問題や従軍慰安婦問題など、論じるにはきちんとした知識が必要だと思い購入。近現代史を主として、日本と朝鮮（北と南を合わせてあえてこう書く）との関係がわかりやすく論述されている。終わりの方に在日コリアンの書いた文章があるが、日本人が書いた記述とやはり言い回しが違うことを感じた。　客観的には竹島の問題はすぐには解決はしないだろう。それは、過去の人間たちも解決が容易ではないことを知って棚上げしてきたからだ。慰安婦については、日本の総理や政府の態度次第だろう。日本で演説をしてもダメだ。このことについての所信を韓国を訪問した際に、過去の歴史的事実、われわれの考え、これまでに行われた戦後の政策の事実を韓国民に伝わるように演説したらいい。　朝鮮、日本それぞれの考え方がある。何もしないではそれは伝わらない。国内で大衆迎合的パフォーマンスをすることは私は幼稚だと思う。国民の総意を代表する人間は、相手国に対し堂々と公に説明する場をもっと設け、お互いを尊重しあったうえで意思を伝えあうことができないだろうか。日本人の正義や常識と朝鮮人の正義は異なることを認識した上で、今後の関係を考えるべきではないか。むしろ、世界における新たな外交関係をこのアジアから発信できるような、新しい発想をもった政治家はあらわることを期待してしまう。

2017/06/07

・競争社会
情による家族による保護。むしろセーフティーネットが家族中心なので、家族が絶対。
終わりなき競争を超越するには絶対神に心のよりどころを求めるしかない→キリスト教が多い

・主体性
少女時代やKARAといったガールズグループの特徴は脚。いやらしくない。つまり「お色気」でなく「主体性」である。
→（読者感想）
真逆。脚は整形できないから、脚がいい人を集めているだけ。顔や胸はあとでどうにでもなるから。
アイドルに主体性はない。薄給で事務所の操り人形で、AVの取り締まりが厳しい社会で、AV女優の代わりに露出してお色気の踊りを踊っている。
女性ファンも拡大して狙う路線のアイドルのみ、お色気よりも格好よさにシフトした例があるだけでは。

・ポストモダン
韓国では、主体の強化がポストモダンという認識。
日本ではそれはモダンの範疇。主体の無化がポストモンダン。
強化とは、複数化（多文化主義）・グローバル化・エンターテイメント化。
→（読者感想）
複数化がポストモダンであり、複数化が進むと無化になるので日本と同じようなポストモダンなのでは？残り2つはよくわからない。主体の強化が韓国ポストモダンということが理解できない。

・恨（ハン）
恨みのエネルギー。
それと対になる情に支えられたウリの共同体。生態感覚を伴った意気投合。

・大きな成功をおさめたものに対して「韓国」「韓国人」といった要素を強く読み込んでしまう。
→日本でもおんなじだねー

・速度社会（バㇽリバㇽリ）
スピードを求める社会だが、昔からではなく戦後できた文化。

・同質な社会
民族・文化・社会の同一性が強い。極端なまでの平等主義。
→（読者感想）競争社会との関係は？矛盾しているが、そういう社会でも競争しなければならないので、余計ストレスがかかるということだろうか。

・大人数の子ども抑制→現在は少子化対策でたくさん産もう

・国家宗教「英語教育」
子どもを小さいころからアメリカ留学させる過程も。母もアメリカに行き、父は一人韓国。「キロギアッパ」と呼ばれる。