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記憶を和解のために 第二世代に託されたホロコーストの遺産
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商品詳細
内容紹介 | |
---|---|
販売会社/発売会社 | みすず書房 |
発売年月日 | 2011/08/12 |
JAN | 9784622076315 |
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記憶を和解のために
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サディズムと侮辱、この2つはナチスのユダヤ人に対する虐殺行為の中でもホロコースト特有の恐怖だった。東欧の村々で勝手放題に行われた虐殺にはつきものの野蛮極まりない嘲りは死者の数を更新していくナチの暴虐行為がもつグロテスクな一面を表していた。 アメリカではユダヤ人共同体でさえ、欧州...
サディズムと侮辱、この2つはナチスのユダヤ人に対する虐殺行為の中でもホロコースト特有の恐怖だった。東欧の村々で勝手放題に行われた虐殺にはつきものの野蛮極まりない嘲りは死者の数を更新していくナチの暴虐行為がもつグロテスクな一面を表していた。 アメリカではユダヤ人共同体でさえ、欧州kらの移民を歓迎しなかった。たしかにそうだろう。頼られても困る。 救出に関わった人と密告者の比率はワルシャワとアムステルダムでほぼ同じだった。ユダヤ人を救うためにポーランド人が侵さなければならない危険の度合いはオランダ人とは比べものにならないくらい高かった。
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ホロコーストの歴史の克服と和解の道を模索した本書。生存者の子どもである「第二世代」にあたる著者による、六〇年の思索の軌跡。 第二世代のジレンマは、自身は直接的暴力の被害を経験していないこと(でありながら決定的な影響を受けている)。憎むにも、和解を告げるにも、加害者の顔を知らず、...
ホロコーストの歴史の克服と和解の道を模索した本書。生存者の子どもである「第二世代」にあたる著者による、六〇年の思索の軌跡。 第二世代のジレンマは、自身は直接的暴力の被害を経験していないこと(でありながら決定的な影響を受けている)。憎むにも、和解を告げるにも、加害者の顔を知らず、対象が抽象的にならざるを得ない。 著者の指摘は鋭い。被害者としてホロコーストの経験を「神聖化」することの無意味さを論じていく。イスラエル政府がホロコーストを国家団結の道具としていることに疑問を投げかける。その他数え上げればきりがないが、括目に値する論考、指摘の数々。 「自分たちが失った大きなものにではなく、その後得たものに価値を付与していけるか」 章のタイトルが思索の道のりを語っている。 1現実から寓話に 2寓話から精神に 3精神から物語に 4物語から倫理に 5倫理から記憶に 6記憶から過去に 7過去から現代に 本書の序として、著者が日本の読者へあてた文章がある。原爆、東日本大震災という歴史的悲劇の克服という難題に共感と関心を寄せる著者。この「共感」というものが重要なアプローチであることを知らされる。
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――普遍的な思考をもてるようになるべきだとわかっていても、私たちには感情まで受け入れるだけの包容力がないのかもしれない。・・・・読了。ホロコーストの影響は、当然といえば当然だが、それ自体や戦争が終わっても、すぐに消えることはない。マイケル=サンデル教授の戦争責任や賠償・謝罪につい...
――普遍的な思考をもてるようになるべきだとわかっていても、私たちには感情まで受け入れるだけの包容力がないのかもしれない。・・・・読了。ホロコーストの影響は、当然といえば当然だが、それ自体や戦争が終わっても、すぐに消えることはない。マイケル=サンデル教授の戦争責任や賠償・謝罪についての討論をふと思い出した。
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