日本のキリスト教は本物か？

哲学・心理学・宗教

• 販売会社／発売会社: 日本キリスト教書販売
• 発売年月日: 2011/06/08
• JAN: 9784764264465

商品レビュー

2024/06/04

日本でなぜクリスチャンが1％程度に留まっているのか。日本では若い頃に活動していたという懐かしい気持ちを持つ卒業信徒が多く、同じキリスト教を根に持つ共産主義者の裏切り。転向という暗さとの違いは何なのか？明治維新の際にキリスト教、教会と訳したことが今でも影響している、日本では武士・インテリ階級にキリスト教が広がったのに対し、韓国、中国では大衆に広がり、クリスチャン人口は共産中国でさえ5％になるという。日本では礼拝説教は難しいことが尊重され、中・韓では易しい説教が尊重される。背教者、棄教者と離教者の違いなど興味深い主張の数々。戦前後のキリスト教作家の比較で、戦前は背教者・離教者が多く、戦後はいない。そして戦後はカトリックが多く、プロテスタントは椎名鱗三、三浦綾子の2名のみ、圧倒的にカトリックとの説明は興味深いがこれの理由について解き明かしがなかったのは後ろ髪が引かれる思い。内村鑑三、植村正久と並ぶ明治の「３村」と言われたというキリスト教幼児教育の父・田村直臣という人についてはもっと知られてほしいと思った。

2019/05/09

なぜ日本のキリスト教か?◆リバイバル◆宣教師-特にヴァーベック◆なぜ基督教と教会か◆公会主義から教派主義へ◆植村・海老名キリスト論論争◆海老名弾正◆殉教しない教会◆殉教と武士道◆殉教と知識人◆背教者、棄教者、離教者◆棄教者の系譜◆迫害と弾圧の論理◆｢ライス・クリスチャン｣◆転向と棄教◆キリスト教文学◆明治初期伝道の不思議◆社会民主党の結成メンバー◆安部磯雄-社会主義の父◆社会的政党とキリスト者◆足尾銅山鉱毒事件◆キリスト教養育の父-田村直臣◆田村の植村論とと内村論◆柏木義円◆最初の良心的兵役拒否者◆第九条の戦争放棄◆法律による規制◆キリスト教と天皇制◆正しい実践-オーソプラクシー

著者：古屋安雄、1926上海出身、牧師・神学者、日本神学専門学校（現東京神学大学）→テュービンゲン大学→サンフランシスコ神学大学→プリンストン神学校、国際基督教大学名誉教授、聖学院大学大学院アメリカ・ヨーロッパ文化学研究科教授

2013/07/25

日本におけるキリスト教の明治から戦後における人物や文化、制度などから「歴史は勝者が作っていく」という視点を踏まえた上でキリスト教史を考察していく。
キリスト教と天皇制の対立など興味深かった。
ただ、タイトルでの「何をもって『本物』とするのか」には疑問の残るところ。