歎異抄の謎 親鸞をめぐって・「私訳歎異抄」・原文・対談・関連書一覧 祥伝社新書

五木寛之(著者), 五木寛之(著者)

• 販売会社／発売会社: 祥伝社
• 発売年月日: 2009/12/25
• JAN: 9784396111885

商品レビュー

2026/10/18

念仏とは、それをとなえる者にとって、修行でもなく、善行でもない。それは自分の決意や労力によって行われる行ではないからだ。だから「非行」である。自分のちからによって積まれる善でもない。だから「非善」という。念仏はひとえに、阿弥陀仏の大きなはたらきかけによって、おのずと発せられるものである。ゆえに自分の行う修行でもなく、またいわゆる善行とはかけはなれたものなのである。
（この先の問答がかたじけなくも泣けてくる）P79

2026/09/02

絶対他力で、ただ弥陀の本願を理屈なく信じるのみ。
五木訳歎異抄が載せられている。読みやすい現代文である。
それについて
念仏という易行である理由が示される。自力を廃し、信じるのみ、「信仰のみ」原始キリスト教、ルターの主張に通じる。
寄進の額は成仏に関係しないはルターに、また悪事を働いてしまうのも仏の計らいで予定されていたこととは、カルヴァンの予定説に共通するのだろうか。

2025/03/23

読みたい古典リストに入っている歎異抄をチョイス。五木寛之さんも気になる作家さんの一人で著書を初読。
心の闇を徹底的に見つめる親鸞の人間観を以下のように綴る。
―私たち人間は他の生命を奪うことでしか生きることができません。生存、ということ自体が、弱肉強食の修羅の巷にあるのです。さらに人間同士が殺し合い奪い合う。

「罪業深重の凡夫」ふつうの人間は殺生をさけて生きることはできない。愛欲を厳しく避けては、家庭も、社会もなりたたない。親鸞自身、悟りをひらく聖人でなく、それをできない罪ある人として重い矛盾を背負いながら生きる姿がみえてくる。。しんめいPさんが「自分とか、ないから。」で書いていたダメ親鸞の本質部分。

本編私訳、原文
ただただ念仏により浄土へ。１～８章は弟子の唯円が親鸞から聞いた話を綴り、９～１８章は親鸞の教えと異なっている考え方を嘆く構成。

自力で活路を見出す術を学んでいる最中私にとって「他力本願」は対局にあるものだが、その教えに救われた。