悪魔の詩(上巻)

サルマン・ラシュディ(著者), 五十嵐一(著者)

• 販売会社／発売会社: 新泉社
• 発売年月日: 1990/02/10
• JAN: 9784787790019

商品レビュー

2026/01/02

本作はブッカー賞受賞など、マジックリアリズムの手法を用いた小説として高評価を得ている。しかし、ムハンマドに対する侮辱であるとして、イランのホメイニ師が作者サルマン・ラシュディや関係者の殺害を命ずるファトワを出した。犯人不明であるが、翻訳者五十嵐一は筑波大学構内で刺殺された。ホメイニ師はファトワを撤回しないまま他界したので、ラシュディと関係者の殺害命令は有効なままとなった。

このような背景を持つ小説なので、一度は読まねばと思って取り掛かった。しかし、いくらか読んだところで中止した。
五十嵐氏の落命を招いた侮辱というほどあからさまなものは、イスラム教徒でもナニ教徒でもない自分には全く感じ取ることができないと判断したのだ。

イスラム教批を諷刺した作品はゴロゴロあるだろうに。ホメイニ師はこれがブッカー賞を取ってしまったから目をつけたのか？

wikiによると、ムハンマドがコーランに残した内容を根本的に揺るがすことだから許し難かったのかもしれない。

それにしても、殺害命令ーーそこまで硬直した対応を取る必要があるのだろうか。
イスラムとは、もともと寛容で色も笑いを好む人たちだろうと私は信じている。
イスラム原理主義が真のイスラムだとは思いたくない。五十嵐氏もそのようなことを述べていたと聞いたので、そのあたりを書いた著書を読んでみたいと思った。

本作は、確かにマジックリアリズムの名作として読む価値はあるのだろうと思う。現代人が宗教的な混沌と共存しながら生きる様が楽しめそう。インド系イギリス人、移民、越境など興味ある要素を含む作品なので、また長めの文学を愉しむ余裕のあるときに読んでみたいと思う。

2023/07/09

上巻を読了。Ⅱ章「マハウンド」の記述が、時のイラン最高指導者をしてファトマを出させたものだと伺い知ることが出来る。思うところも多いが、ひとまず下巻を読み終えるまで心の整理はお預けにする。

2022/09/15

サルマン・ラシュディ襲撃事件を受けて、読んでみたかったけどまだ読んでいないこの本を読んでみた。

イスラム社会のミソジニーを揶揄するような表現があるので、女性の権利を主張することが死刑に値すると考えている人、例えば現在のイランで疑問を持たずに生きていられる男性とかが読んだらムカつくかも?

預言者ムハンマドが語り合った大天使が、どういうわけかタイムスリップか何かしてしまった同名の軽薄な映画スターになっているので、イスラム原理主義者がこの本を嫌いというのもまあわかる。
うーん……キリスト教原理主義者の中には、「イエスが人間である」と主張する人を殺したいと思う人もいるらしいので、イスラム原理主義者の中にこの本の著者を殺してやりたいと思う人がいるのも理解はできるかもしれない。
問題は、そんな極端なキリスト教原理主義者はかなり少数派で無視できる程度の人数しかいないのに対して、人の命を奪う行動を取るイスラム原理主義者はネットを通じて世界中で増え続けているということだよね。
イスラム教は世界の三大宗教の一つというだけで、イスラム教それ自体と大部分のイスラム教信者に問題があるわけではない。ただ、極端で最終的な手段を厭わないイスラム教を利用する人たちのために、悪魔の詩とサルマン・ラシュディは難しい立場に立たされてしまったということではないかと思う。

https://www.vice.com/ja/article/ywqzd5/growing-up-as-a-girl-in-iran-fashion-was-always-a-form-of-protest

世界宗教であるイスラム教と、民族宗教のローカルな緊張状態について感じさせる章もあれば、キリスト教が優位な社会でイスラム教徒や、イギリス市民であってもアラブ人の見た目だと非常時にはどんな目に合うかを戯画的ではあるけど容赦なく、まるで告発のように描いている章もある。
ラストの章に出てきた聖人っぽい美女は、百年の孤独で風に乗って消えた絶世の美女みたいだ。レベッカだっけ?

この本の内容を多分半分も理解できていない（たぶんこの本は何度も何度も読み込むことで少しずつ理解できるタイプの本）けど、この本に関わる人に死刑判決を出すのは、出したほうが間違っているということだけはわかった。